أو تعلقها بما قبلها وبما بعدها، ولا يوقف عليها، ولا يبتدأ بها، والابتداء بها في المواضع أحسن، وذلك في ثمانية عشر موضعا: موضعان في المدثر: * (وما هي إلا ذكرى للبشر.
كلا والقمر) *، * (كلا بل لا يخافون الآخرة. كلا إنه تذكرة) *.
وثلاثة في القيامة: * (أين المفر. كلا) *، * (ثم إن علينا بيانه. كلا) * * (أن يفعل بها فاقرة. كلا إذا) *.
وموضع في عم: * (كلا سيعلمون) *.
وموضعان في عبس: * (إذا شاء أنشره. كلا) *، * (تلهى. كلا) *.
وموضع في الانفطار: * (ما شاء ركبك. كلا) * وثلاثة مواضع في المطففين: * (لرب العالمين. كلا إن كتاب الفجار) *.
* (ما كانوا يكسبون. كلا إنهم) *. * (الذي كنتم به تكذبون.
كلا) *.
وموضع في الفجر: * (حبا جما. كلا) *.
وثلاثة مواضع في العلق: * (علم الانسان ما لم يعلم. كلا) *. * (ألم يعلم بأن الله يرى. كلا) *. * (سندع الزبانية. كلا) *.