به فإنما " إلخ. وللطبراني عن أنس رفعه بمثله، وفي لفظ " ومن تضعضع لغني لينال فضل ما عنده أحبط الله عمله " وهما واهيان جدا حتى أن ابن الجوزي ذكرهما في الموضوعات وكذا من الواهي عن أبي هريرة " من تضعضع لذي سلطان إرادة دنياه أعرض الله عنه " وعنه أيضا " من تضرع لصاحب دنيا وضع بذلك نصف دينه " وعن أبي ذر رفعه " لعن الله فقيرا تواضع لغني " إلخ. نعم عند البيهقي عن وهب قال قرأت في الذيل " هنيئا للمتحابين في الله جنات عدن ومن أحب أن يرافقني فيها فلينصف من نفسه ومن أصبح وأمسى وهمه الدنيا والدرهم مكاثرا حشر مع اليهود والنصارى الذين قالوا وما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا " فيه عمرو بن بكر السكسكي اتهمه ابن حبان. " الفقير على فقره أغير من أحدكم على أهل بيته " حديث رتني. في الوجيز " إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب وإياك ومجالسة الأغنياء ولا تستخلقي ثوبا " إلخ. فيه صالح بن حبان متروك قلت أخرجه الترمذي وحسنه وغربه وصححه الحاكم قال ابن حجر تساهل الحاكم في تصحيحه: قلت له شاهد عن عائشة، وفي اللآلئ " إن سرك اللحوق بي فلا تخالطن الأغنياء ولا تستبدلي ثوبا حتى ترقعيه " لا يصح صالح متروك: قلت أخرجه الترمذي من طريقه وهو ضعيف لكن لم يتهم بكذب وأخرجه الحاكم وصححه البيهقي والطحاوي في مشكل الآثار. " يا علي اتق الله فإنه من كثر نشبه كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر همه ومن كثر همه نسي ربه فما ظنك يا علي بمن نسي ربه " هذا حديث تفرد به الصايغ وهو ضعيف عن ضعيف. " أربع من الشقاء جمود العين وقساوة القلب والحرص على الدنيا وطول الأمل " لا يصح فيه واضعان وله طرق لا تخلو عن شئ. عن ابن عمر أو عمر " وكيف بك يا ابن عمر إذا عمرت في قوم يخبئون رزق سنتهم " موضوع: قلت أخرجه البخاري في صحيحه في رواية حماد بن شاكر قال ابن حجر ليس هو في أكثر الروايات ولا استخرجه الإسماعيلي ولا أبو نعيم بل ذكره أبو مسعود في الأطراف وقد ساقه الحميدي في