(108) كل واحدة من الجملتين مثل سائر يضرب لظهور الحق، قال الزمخشري: (أبدى الصريح عن الرغوة) هذا من مقلوب الكلام، وأصله:
(أبدت الرغوة عن الصريح) كقوله: (وتحت الرغوة اللبن الصريح) يضرب في ظهور كامن الامر.
(109) ولعله من قولهم: (أنف - من باب فرح - أنفا): كرهه. تنزه وترفع عنه أي كانوا مستنكفين من قبول دعوة رسول الله (ص) كارهين له.
وفى معادن الحكمة (وكان لرسول الله عليه وآله وسلم أنف الاسلام كله حربا).
وقال المجلسي الوجيه: والأظهر أن يكون كلامه (ع) هكذا: (وكان لرسول الله ألبا) باللام والباء - بقرينة (حربا) - يقال: هم عليه ألب (بالفتح والكسر - أي مجتمعون عليه بالظلم والعداوة. والتأليب: التحريص والافساد.
والألب - بالفتح -: التدبير على العدو من حيث لا يعلم. والطرد الشديد.
والألب والحرب كثيرا ما يذكران معا، وعلى التقديرين لا بد من تجوز في اللام.
(110) النكاية - بكسر النون -: البطشة الجارحة والقاتلة، والوثوب على العدو بالجرح والقتل، وهو مصدر (نكى ينكى) العدو وفى العدو نكاية:
قتله بالقتل والجرح. فهو ناك، والعدو منكي. والفعل من باب ضرب.
والمخوف: ما يخاف منه. و (طريق مخوف) أي فيه مخاويف.

مفاتيح البحث: القرآن الكريم ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الزمخشري ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الضرب ⁽²⁾، القتل ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾