(61) كذا في النسخة: وفى محاجة ابن عباس مع عبد الله بن الزبير التي ذكرها ابن أبي الحديد، في شرح المختار (458) من قصار نهج البلاغة: ج 20 ص 130: (فانطلق أبوك وخالك إلى حجاب مده الله عليها، فهتكاه عنها ثم اتخذاها فتنة يقاتلان دونها، وصانا حلائلهما في بيوتهما، فما أنصفا الله ولا محمدا من أنفسهما أن أبرزا زوجة نبيه وصانا حلائلهما) الخ.
(62) هذا هو الظاهر، وفى المخطوطة من معادن الحكمة والمطبوع من كشف المحجة والبحار: (اخراجهما زوجة رسول الله) الخ ويحتمل بعيدا صحة النسخة، وكون لفظة (اخراجهما) بدلا من قوله: (ما أتيا) أي أي خطيئة أعظم من إخراجهما زوجة رسول الله) وكشفهما عنها حجابا ضربه الله عليها.
(63) ومثله في احتياج عبد الله بن عباس مع عبد الله بن الزبير، كما في شرح المختار (458) من قصار النهج من ابن أبي الحديد، وفى ج 3 من الطبري ص 482 ما تلخيصه: وخرج غلام شاب من بني سعيد إلى طلحة والزبير، فقال: أرى أمكما معكما فهل جئتما بنسائكما. قالا: لا. قال: فما أنا منكما في شئ فأعتزلهما وقال:
صنتم حلائلكم وقد تم أمكم * هذا لعمرك قلة الانصاف أمرت بجر ذيولها في بيتها فهوت تشق البيد بالايجاب غرضا يقاتل دونها أبنائها * بالنبل والخطى والأسياف هتكت بطلحة والزبير ستورها * هذا المخبر عنهم والكافي

مفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽³⁾، عبد الله بن عامر ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽²⁾، عبد الله بن عباس ⁽²⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، عبد الله بن الزبير ⁽²⁾، الضرب ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾