(27) صريح العبارة أن معاوية كتب إلى ابن العاص وانه بعد وصول كتابه إليه استشار ابنيه، فليت البلخي ذكر الكتاب ولم يبخل بإشاعة سر معاوية إلى خدينه! فإن كان البلخي ذكره - ولم يطأ مواطئ البخاري في ستر الحقائق - فليت أخلافه لم يجنوا العالمين بحذف كتاب كتبه خالهم إلى طبقه.
وهذه الرواية قريبة جدا مما رواه اليعقوبي في تاريخه ج 2 ص 174.
(28) كذا في النسخة عدا إن كلمة (أسخطها) ليست جلية كما هو حقها، نعم الظاهر ذلك - فالضمير في (أسخط) راجع إلى معاوية، والهاء عائد إلى (هنات) أي إن الهنات التي صدرت منى في عثمان لم تجعل معاوية ساخطا علي بعد، وقد أحتمل عني خذلاني عثمان وخمولي في ناحية فلسطين.
وهذا الكلام أيضا دال على أن لعمرو في عثمان هنات وأنه قتل غير راض عنه.
(29) قال اليعقوبي [لما نزل جرير بكتاب علي إلى معاوية وخطب وطلب منه أن يبايع عليا] لم ينطق معاوية وقال: أبلعني ريقي يا جرير وبعث من ليلته إلى عمرو بن العاص أن يأتيه وكتب إليه:
أما بعد فإنه قد كان من أمر علي وطلحة والزبير وعائشة ما قد بلغك، وقد سقط إلينا مروان في رافضة أهل البصرة، وقدم علي جرير بن عبد الله في بيعة علي، وحبست نفسي عليك حتى تأتيني، فاقدم على بركة الله تعالى. فلما انتهى الكتاب إليه دعا ابنيه عبد الله ومحمدا فاستشارهما، فقال عبد الله... ثم ساق الكلام بمثل ما في رواية ابن عساكر - هذه - غير أن رواية اليعقوبي أوسع، وفيها أشعار غير موجودة في رواية ابن عساكر - هذه - فراجع. وليعلم أن بين المعقوفات كلها زيادة منا.

مفاتيح البحث: عمرو بن العاص ⁽²⁾، إبن عساكر ⁽²⁾، جرير بن عبد الله ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾