(10) قيل: وفي بعض نسخ الكافي: (وروحا لمن صدق).
(11) المأثرة - على زنة المرحلة والمأدبة -: ما يورث المجد والشرف والكرم، والجمع المآثر كمفخرة ومفاخر.
(12) أي أن الإسلام واضح الطريق، ظاهر السبيل لمن أراد أن يسلكه، ليس في منهاجه غموض ولا اعوجاج. من قولهم: (بلج الحق - من باب منع - بلجا): وضح وظهر فهو أبلح والمؤنث بالجاء.
(13) المنار - بفتح الميم كالمنارة -: الموضع الذي يوضع فيه النور لاهتداء التائهين، أي أن نور الإسلام ومشغل بركاته مضئ متوقد يدعو التائهين والمتحيرين في مسالكهم ومذاهبهم إلى محل أمنه وموضع خصبه.
وفي نهج البلاغة (مشرف المنار) وضبطه وبعضهم بفتح الراء على أنه اسم مفعول من قولهم: (أشرف الشئ أشرافا): علا وارتفع ارتفاعا، قال:
ومنار الدين هي دلائله من العمل الصالح يطلع منها البصير على حقائق العقائد ومكارم الأخلاق. أقول: لا داعي على حمله على أنه اسم مفعول لان اسم الفاعل منه أيضا يفيد هذا المعنى، وقراءته بكسر الراء أوفق لسياق الكلام، مع أن في تفسيره دلائل الدين أيضا تسامح.
(14) المضمار: الموضع الذي يضمر فيه الخيل أي أن موضع المسابقة إلى الرغائب في الإسلام سهل لا مؤنة فيه. وفي النهج: (كريم المضمار) أي إذا سوبق سبق وتفرد بحيازة المطلوب.
(15) الحلبة - كحربة -: خيل تجمع للمسابقة.
(16) السبقة: الجزاء والجعل الذي يجعل لمن سبق غيره في ميدان المسابقة، والجزاء الذي قرره الإسلام للفائز من المسابقين سريع الوصول إليه. وفي النهج: (متنافس السبقة) وهو أظهر، أي أن الجعل الذي قرره الإسلام لمن سبق يتنافس فيه ويتسابق إليه.

مفاتيح البحث: التصديق ⁽²⁾، الكرم، الكرامة ⁽²⁾، مكارم الأخلاق ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾