معالم المدرستين - السيد مرتضى العسكري - ج ٢

طويلا حتى أردنا أن نكلمه - وجعلت زينب تلمع علينا من وراء الحجاب أن لا تكلماه - ثم قال: " إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد، إنما هي أوساخ الناس، ادعو إلي محمية " وكان على الخمس " ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب " قال: فجاءاه، فقال لمحمية: " أنكح هذا الغلام ابنتك ". للفضل بن عباس، وقال لنوفل بن الحارث:
أنكح هذا الغلام ابنتك ". لي، فأنكحني وقال لمحمية أصدق عنهما من الخمس كذا وكذا 1.
هكذا أبى الرسول أن يستعمل واحدا من بني هاشم على الصدقات. ومن ثم نعرف خطأ من توهم، أن الرسول بعث عليا إلى اليمن مصدقا والصواب ما قاله ابن قيم الجوزية 2 في " فصل في أمرائه " من كتاب زاد المعاد قال: " وولى علي بن أبي طالب الأخماس باليمن والقضاء بها ".

(١) صحيح مسلم ٣ / ١١٨ باب تحريم الزكاة على آل النبي، ومسند أحمد ٤ / ١٦٦، وسنن النسائي ١ / ٣٦٥ باب استعمال آل النبي، وسنن أبي داود ٢ / ٥٢ كتاب الخراج والامارة باب في بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربى ح ٢٩٨٥، وط دار إحياء السنة النبوية ٣ / ١٤٧ - ١٤٨، والأموال لأبي عبيد ص ٣٢٩، ومجمع الزوائد ٣ / ٩١، وفي ترجمة عبد المطلب ابن ربيعة ونوفل بن الحارث ومحمية بأسد الغابة، وفي تفسير العياشي ٢ / ٩٣، ومغازي الواقدي ص ٦٩٦.
وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان أسن من عمه العباس، وشريك عثمان في التجارة وأعطاه الرسول من خيبر مائة وسق. توفي بالمدينة سنة ٢٣. أسد الغابة ٢ / ٦٦.
وابنه عبد المطلب توفي بدمشق سنة ٦١ ه‍. أسد الغابة ٣ / ٣٣١.
والفضل بن عباس، كان أكبر ولد أبيه، شهد غسل النبي اختلفوا في سنة وفاته ومكان وفاته في اليرموك أو عمواس أو يوم مرج الصفر أسد الغابة ٤ / ١٨٣، اخرج له أصحاب الصحاح الست ٢٤ حديثا، تقريب التهذيب ٢ / ١١٠، وجوامع السيرة ص ٢٨٢.
ونوفل ابن الحارث آخى الرسول بينه وبين العباس وكانا شريكين في الجاهلية توفي بالمدينة سنة خمس عشرة أسد الغابة ٥ / ٤٦.
ومحمية بن جزء بن عبد يغوث الزبيدي كان قديم الاسلام شهد غزوة المريسيع. أسد الغابة ٤ / 234.
تفسير الألفاظ من النووي شارح صحيح مسلم:
فانتحاه ربيعة: اي عرض له وقصده. وما تصرران: اي تجمعانه في صدوركما من الكلام وكل شئ جمعته فقد صررته. وتواكلنا: اي وكل أحدنا الكلام إلى صاحبه. وتلمع بثوبه أو بيده: يشير به. القرم: السيد وقصد منه المقدم في معرفة الأمور وبحور ما بعثتما به أي بجوابه.
2) شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية 691 - 751 ه‍ من تآليفه " زاد المعاد في هدى خير العباد " رجعنا إلى ط. الحلبي بمصر سنة 1390 ه‍ ج 1 / 47.

(١٢٨)