(1) (أو ينسحق) مجزوم عطفا على مدخول لم أي لم يتمزق ولم ينسحق فالمعنى أن الثوب الخلق بلغ حدا لا يمكن الانتفاع به، أو انتفع به لكنه قليل الانتفاع إذن لا يجزي في الصورتين.
(2) قيد للخالص فقط لأن الحرير يحرم لبسه على الرجال.
(3) بالجر عطفا على النساء أي الخالص لغير البالغين.
(4) فإنه لا يجوز لهما لبس الحرير الخالص والمراد من الخناثي الخناثي المشكلة.
(5) بالضم صفة للجلد أي الجلد المعتاد لبسه.
(6) بالكسر والضم: نبات يفتل من لحائه (أي من قشره) حبال وخيطان.
(7) أي المعتاد لبسهما.
(8) أي ولو كان الفقراء كلهم صغارا ليس فيهم كبير.
(9) سواء أمكن نقل الكسوة إلى بلد آخر أم لا.
بخلاف الإطعام فإنه جائز التكرار على الموجودين مع تعذر النقل.
(10) أي لعدم وجود النص في التكرار هنا.
(11) أي مع احتمال التكرار على الموجودين لو تعذر العدد.