(1) وأما مزج المقدار المتعارف مزجه فلا بأس.
(2) عطف على (إتلافه).
(3) عطف على (للتسليم).
(4) أي في الأكل مع اختلافهم في الشروع.
(5) أما وجه اعتبار تعدد النية: أن كل أكلة واجبة فتجب نيتها معها.
ووجه عدم اعتبار التعدد. أن مجموع الأكلات كفارة واحدة فتكفيها نية واحدة للجميع.
(6) أي في الأصح فتوى ورواية.
(7) الإزار: كل ما يسترك من اللباس.
(8) الرداء: ملحفة تشتمل بها.
(9) السراويل: جمع سروال وهو فارسي معرب (شروال) والمراد به هنا:
ما يستر النصف الأسفل من الجسم.
(10) القميص: ما يلبس على الجلد، يذكر ويؤنث جمعه أقمصة وقمص وقمصان، (11) أي ولو كان الثوب خلقا ومغسولا ما دام لم يتمزق.