(1) قوله: لا لشئ غيره كحسن صورة أو صوت أو مال أو رياء أو جاه وغير ذلك من الأغراض الدنيوية وأما إذا كان بجهة دينية كحق تعليم أو هداية أو علم أو صلاح أو ز هد أو عبادة فلا ينافي ذلك، والغاية قسمان: قسم هو علة ومقدم في الخارج نحو قعدت عن الحرب جبنا وقسم آخر هو متأخر في الخارج ومترتب على الفعل نحو ضربته تأديبا فقوله (ع): لله من قبيل الأول أي لاطاعة أمر الله وقوله: لالتماس ما وعد الله من قبيل الثاني فلا تنافي بينهما ويدل على أن طلب الثواب الأخروي لا ينافي الاخلاص - وتقدم كلام في القربة والاخلاص في الأمر الثاني عشر ذيل قوله: والنيات المدخولة - قوله: طبت وطابت لك الجنة أي طهرت من الذنوب والأدناس الروحانية وحللت لك الجنة ونعيمها أو دعاء له بالطهارة من الذنوب تيسر الجنة له انتهى بعد التلخيص (مرآة):
(2) قوله: حكم على نفسه أي إذا علم أن الحق مع خصمه قوله: آثر أخاه أي اختاره على نفسه فيما احتاج إليه (مرآة).
(3) المراد باليد هنا الرحمة كما هو الشايع أو استعارة تمثيلية (مرآة).

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الزيارة ⁽²⁾، الحرب ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾