(١) - وهذا أيضا من عجائب الدهر، أن طائفة من المسلمين الذين يعتبرون أنفسهم من أمة رسول الله صلى الله عليه وآله، يرمون طائفة أخرى من المسلمين بالضلال والرفض دون أي إلمام وإشعار بالمعني، ولم يعلم من الذي اختلق هذا اللفظ ومن أين هذا التخطيط لزرع بذر الفرقة والخلاف، ومن المستهدف بذلك، أوليس من الأجدر أن يتجنب الانسان التقليد الأعمى، ويفكر في معقوله قبل أن يتفكر في مأكوله؟ إلى متى وحتى متى؟!، فلضيق المجال، نكتفي بما هو منسوب إلى الإمام الشافعي، وأنصف الله المنصفين إذا كان هناك إنصاف! قال الإمام الشافعي:
يا راكبا قف بالمحصب من منى * واهتف بقاعد (١) جمعها والناهض سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى * فيضا كملتطم الفرات الفائض (٢) قف ثم واشهد أنني بمحمد * ووصيه وبنيه لست بباغض أعلمتم؟ أن التشيع مذهبي * إني أقول به ولست بناقض إن كان رفضا حب آل محمد * فليشهد الثقلان أني رافضي أنظر مادة رفض من تاج العروس للزبيدي، ج ١٨، ص ٣٥٤، إذ قال: والرفض بالكسر معتقد الرافضة، ومنه قول الإمام الشافعي رضي الله عنه، في ما ينسب إليه، وأنشدناه غير واحد من الشيوخ. فدكر البيت الأخير، وبقية الأبيات في كتب الاعلام والتراجم، كما ذكر العلامة الخطيب المعاصر الدكتور الشيخ أحمد الوائلي دام فضله وتوفيقه، في كتابه هوية التشيع ص ٤٢. كما في حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني ج 9 ص 152، ط بيروت. وكما تجد أيضا في ديوان الشافعي، ط بيروت، ص 55، وهكذا في مقدمة كتاب دليل فقه الشافعي، ط جامعة طهران، ص 11، قال ابن حجر العسقلاني في تعليقاته على فردوس الاخبار للديلمي ج 5 ص 410، في تعليقته على حديث: يا علي لا يبغضك من الرجال إلا منافق ولا يبغضك من النساء إلا السلقلق، قال: ورأيت عند مناقب الشافعي للبيهقي عن الربيع بن سليمان قال: قيل للشافعي: إن ناسا لا يصبرون على سماع منقبة أو فضيلة لأهل البيت، وإذا سمعوا أحدا يذكرها قالوا: هذا رافضي، وأخذوا في حديث آخر. فأنشأ الشافعي رضي الله تعالى عنه يقول:
إذا في مجلس ذكروا عليا * وسبطيه وفاطمة الزكية فأجرى بعضهم ذكرى سواهم * فأيقن أنه لسلقلقية وقال: تجاوزا يا قوم هذا * فهذا من حديث الرافضية برئت إلى المهيمن من أناس * يرون الرفض حب الفاطمية على آل الرسول صلاة ربي * ولعنته لتلك الجاهلية.
(1) - وفي بعض النسخ: بساكن خيفها.
(2) - وفي تتمة المنتهى للمحدث القمي نقلا عن ابن الصباغ المالكي وابن الحجر هكذا.

مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، محمد بن جرير ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم ⁽¹⁾، الحافظ ابن حجر العسقلاني ⁽¹⁾، محمد بن ادريس الشافعي ⁽³⁾، نهر الفرات ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽²⁾، مدينة طهران ⁽¹⁾، ربيع بن سليمان ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الرفض ⁽¹⁾