آن باقيمانده مخارج سادات است (1) و اگر امكان رسانيدن آن به مجتهد عادل نباشد و نگهدارى و حفاظت از آن (2) تا زمان گرفتن اجازه از مجتهد ميسر نباشد جايز است كه خود شخص يا عدول از مؤمنين آن را به سادات برسانند.
(مسأله 1602): در صحت خمس نيت شرط است (3) و همان گونه كه كيفيت نيت در باب زكات گذشت بايد از ناحيه مالك و يا وكيل و يا وصى او صورت گيرد مگر در زمينى كه كافر ذمى آن را خريده و خمس آن را از زمين مىدهد كه آن نيت در آن شرط نيست.