(١)
سورة التحريم: ١٠.
(٢) الايضاح للفضل بن شاذان ص ١٣٩ ورواه الاربلي في كشف الغمة ج ١ ص ٤٧٨ مع فرق.
قال شيخ الطائفة الطوسي قدس سره: «ثم يقال لهم: كيف يجوز أن يكون هذا الخبر صحيحاً، وازواج النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم لا يعلمون ذلك، حتى وكلوا عثمان في المطالبة بحقوقهن حالًا بعد حال؟ ولا يعرف العباس حتى تنازع هو وأمير المؤمنين عليه السّلام في الميراث؟ وكل ذلك يدل على بطلان الخبر».
(تلخيص الشافي ج 3 ص 150).
(3) تلخيص الشافي ج 3 ص 147 ويقول العلامة السيد عبد الحسين شرف الدين في ذلك: «لا يصلح حديث (لا نورث ما تركناه صدقة) أن يكون حجة على الزهراء الّا ان يكون لفظة صدقة مرفوعاً على الأخبار به عن (ما) الموصولة في قوله: ما تركناه ولا سبيل لا ثبات ذلك، اذ لعل (ما) هذه في محل النصب على المفعولية لتركناه وتكون صدقة حالًا من (ما) فيكون المعنى أن ما نتركه في أيدينا من الصدقات لا حق لوارثنا فيه.
(النص والاجتهاد ص 116، الهامش).