مع رجال الفكر - السيد مرتضى الرضوي - ج ١ - الصفحة ١٧٣

ومعشر سميتهم * أئمة اثنا عشر حباهم رب العلى * ثم اصطفاهم من كدر قد فاز من والاهم * وخاب من عادى الزهر آخرهم يسقي الظما * وهو الإمام المنتظر عترتك الأخيار لي * والتابعين ما أمر من كان عنهم معرضا * فسوف تصلاه سقر ينابيع المودة ص ٤٤٢.
وقال الدكتور عبد الهادي الفضلي:
حديث الاثني عشر: ونصه - كما في رواية البخاري في الصحيح ٤ / كتاب الأحكام:
عن جابر بن سمرة أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (يكون بعدي اثنا عشر أميرا) فقال كلمة لم أسمعها.
فقال أبي: إنه قال: (كلهم من قريش).
وأشير إلى مضمون هذا الحديث في سفر يوحنا اللاهوتي من الكتاب المقدس: الإصحاح الثاني عشر بقوله:
وظهرت آية عظيمة في السماء امرأة متسربلة بالشمس والقمر تحت رجليهما وعلى رأسها الكيل من اثني عشر كوكبا... ولدت ابنا ذكرا عتيدا أن يرعى جميع الأمم بعصى من حديد ".
وعلق عليه الأستاذ سعيد أيوب في كتابه: " المسيح الدجال: قراءة سياسية في أصول الديانات الكبرى) ط ١ نشر دار الإعتصام بمصر ٤٠٩ ه‍ ١٩٨٩ م علق عليه بالتالي:
في ص ٧٧ " قالوا في التفسير (إنما امرأة فاضلة... وقور ويأتي النسل من هذه المرأة) *.
ومكانة أولاد فاطمة رضي الله عنها من قلب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) معروفة * * وأهل الكتاب عندنا وضعوا الصفات التي ترمز إلى الاسم كون هذا الوضع مشكلة من:
هي أن صفحاتهم لم تفصح صدرها للأسماء العربية، لكنها امتلأت بالأسماء التي كانت تحتويها البيئات التي عاش فيها اليهود، وشاءت حكمة الله أن تضع أقلامهم صفات النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) التي تعتبر بحق علما عليه ".
وفي ص ٩٠: " ثم يقول الرأي عن القيادات التي ستخرج من هذه العاصمة (يحرسها اثنا عشر ملاكا، ويقوم سور المدينة على اثني عشر دعامة كتبت عليها أسماء رسل الحمل الاثني عشر).
وعن البراء: أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أبصر حسنا وحسينا فقال: اللهم إني أحبهما فأحبهما رواه الترمذي بسند صحيح. (التاج الجامع للأصول ٣ / ٣٥٦).
والجدير بالذكر أن أبناء الحسن والحسين - رضي الله عنهم - اشتغلوا بالعلم. وذكرت تفاسير أهل الكتاب أن نسل المرأة الوقور سيواجه المخاطر، وحدث هذا فعلا. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
قلت: هذه القيادات جاء ذكرها في حديث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (لا يزال هذا الدين، عزيزا ينصرون على من ناواهم عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش).
وفي حديث، (اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل) كما في سفر الرؤيا فإنه ربط عدد نقباء المدينة الجديدة بعدد نقباء بني إسرائيل، ومن هؤلاء سيكون - المهدي المنتظر كما ذكر ابن كثير في تفسير سورة النور وقال: وفيهم المهدي الذي اسمه يطابق اسم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وقال: إن في الحديث دلالة على أنه لا بد من وجود اثني عشر خليفة ". مفاده:
يقول أستاذنا السيد محمد تقي الحكيم " والذي يستفاد من هذه الروايات:
- * يوم الدين / ستينفس: ص ٨٧ و ١٠٦، تفسير الرؤيا / حنا ص ٢٧٢، جين واكسون - آخر ساعة العدد الصادر في ٢٦ / ٩ / ١٩٨٤ م.
* * روى ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " إن الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا " رواه البخاري، والترمذي (التاج الجامع للأصول: ١ / ٣٥٦).
١ - أن عدد الأمراء، أو الخلفاء لا يتجاوزون الاثني عشر وكلهم من قريش.
٢ - وأن هؤلاء الأمراء معينون بالنص، كما هو مقتضى تشبيههم بنقباء بني إسرائيل لقوله تعالى: * (ولقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وبعثنا فيهم اثني عشر نقيبا) *.
٣ - أن هذه الروايات افترضت لهم البقاء ما بقي الدين الإسلامي أو حتى تقوم الساعة، كما هو مقتضى رواية مسلم: (إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة).
وأصرح من ذلك روايته الأخرى في نفس الباب (لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان).
وإذا صحت هذه الاستفادة فهي لا تلتئم إلا مع مبنى الإمامية في عدد الأئمة وبقائهم وكونهم من المنصوص عليهم من قبله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهي منسجمة جدا مع حديث الثقلين وبقائها حتى يردا عليه الحوض.
وصحة هذه الاستفادة موقوفة على أن يكون المراد من بقاء الأمر فيهم بقاء الإمامة والخلافة - بالاستحقاق - لا السلطة الظاهرية.
لأن الخليفة الشرعي خليفة يستمد سلطته من الله، وهي في حدود السلطة التشريعية لا التكوينية، لأن هذا النوع من السلطة هو الذي تقتضيه وظيفته كمشرع، ولا ينافي ذلك ذهاب السلطنة فهم في واقعها الخارجي لتسلط الآخرين عليهم...
ومن الجدير بالذكر أن هذه الروايات كانت مأثورة في بعض الصحاح، والمسانيد قبل أن يكتمل عدد الأئمة فلا يحتمل أن تكون من الموضوعات بعد اكتمال العدد المذكور، على أن جميع رواتها من أهل السنة ومن الموثوقين لديهم.
ولعل حيرة كثير من العلماء في توجيه هذه الأحاديث وملائمتها للواقع التاريخي كان منشؤها عدم تمكنهم من تكذيبها، ومن هنا تضاربت الأقوال في توجيهها وبيان المراد منها..
والحقيقة أن هذه الأحاديث لا تقبل توجيهها إلا على مذهب الإمامية في أئمتهم واعتبارها من دلائل النبوة في صدقها عن الأخبار بالمغيبات أولى من محاولة إثارة الشكوك حولها كما صنفه بعض الباحثين متخطيها في ذلك جمع الاعتبارات العلمية، وبخاصة بعد أن ثبت صدقها بانطباقها على الأئمة الاثني عشرية.
الأصول العامة للفقه المقارن. وانظر: خلاصة الكلام: ٣٣ - ٣١١. حديث باب حطة ونصه:
كما في رواية الصواعق المحرقة ص ١٥٠: " إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل، من دخله غفر له. وفي رواية: غفر له الذنوب ".
وتخلص من كل ما تقدم إلى التالي:
١ - إن هذه الأدلة، وهي ما بين متواتر، ومستفيض، أقرنته دلائل القطع بصدوره عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وعشرات أخرى أمثالها، صريحة في شرعية مذهب أهل البيت، ومشروعية أتباعه.
بل هي صريحة في وجوب اتباعهم، ولزوم الالتزام بهديهم.
٢ - إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) نص على إمامة علي (عليه السلام) في حديث الغدير وفي هذه الأحاديث المتقدمة، وفي عشرات أمثالها.
ثم امتدت الإمامة منه إلى أبنائه الأحد عشر بوصية السابق على اللاحق.
٣ - ولأنا رأينا أن مذهب أهل البيت هو التفرع الأصيل لمدرسة النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) يأتي هذا أيضا في حق مذهب الإمامية لأنه التجسيد الحقيقي لمذهب أهل البيت.
قال الشيخ محمد المنتصر الكناني في كتابه: (معجم فقه السلف: عترة، وصحابة وتابعين نشر المركز العالمي للتعليم الإسلامي بجامعة أم القرى - مكة المكرمة) ج ١ ص ٥:
" والظفر بفقه العترة ظفر بالعلم والهدى والأمان من الضلال، وبكتاب الله مقترنا بالهداية والأمان حتى دخول الجنة ".
وقال السيد محمد بن يوسف الحسيني التونسي المالكي، الشهير بالكافي، في كتاب:
(السيف اليماني المسلول ص 169 طبعة الترقي بدمشق):
روى أبو بكر محمد بن مؤمن الشيرازي في كتابه المستخرج من التفسير الاثني عشر في إتمام الحديث المتقدم (يعني حديث السفينة) بعده: فقال علي يا رسول الله من الفرقة الناجية؟
فقال: (المتمسكون بما أنت عليه وأصحابك).
وفي الأحاديث المذكورة آنفا ما يدل على أن المتبعين لأهل البيت، والمقدمين لهم والمقتدين بهم هم الفرقة الناجية.
وحث الرسول على الاقتداء بهم والتمسك بما هم عليه وإيجاب ذلك على جميع الخلق بروايات الكل يعلمنا علما ضروريا أن أهل البيت هم الفرقة الناجية.
فكل من اقتدى بهم وسلك آثارهم فقد نجى ومن تخلف عنهم وزاغ عن طريقهم فقد غوى.
تراثنا العدد 27 / 21 - 25 قراءة في كتاب التوحيد.
(١٧٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 168 169 171 172 173 173 180 181 183 184 185 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 ترجمة المؤلف بقلمه 9
2 الولادة والدراسة 11
3 إجازة في رواية الحديث 12
4 مؤلفاتي المطبوعة 15
5 الشخصيات التي قرضت كتابي مع رجال الفكر 16
6 تعليقاتي على الكتب 17
7 تقديمي لبعض الكتب 18
8 من آثار الشيعة الامامية التي نشرتها في مصر 20
9 الرسالة التي بعثها لي الشهيد السيد محمد باقر الصدر 22
10 ذكريات مع الامام شرف الدين وصاحب العرفان 23
11 بعض ذكريات الشعر 25
12 كلمة حول الكتاب 27
13 الصحف التي نشرت عن كتاب مع رجال الفكر 101
14 كلمة المؤلف 113
15 1 - الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم 121
16 ولادته تخرجه، آثاره 122
17 الكتب التي أهديتها لفضيلته 123
18 حديثي مع الأستاذ حول تحقيق بعض الكتب 124
19 2 - الشيخ محمود أبو ريه 127
20 ولادته - دراسته - آثاره 128
21 حديثي مع الأستاذ حول المذاهب الأربعة 131
22 حديثي مع الأستاذ حول الامام شرف الدين العاملي 132
23 المستشرقون استندوا إلى الخرافات والإسرائيليات 134
24 كلمة للأستاذ حول أحاديث عائشة 136
25 نبذة من حياة الامام الخوئي بقلمه 142
26 الرسالة التي أرسلها الأستاذ لي إلى العراق 145
27 رسالة الأستاذ إلى الإمام الخوئي 147
28 للحقيقة والتاريخ 150
29 3 - الأستاذ فكري عثمان أبو النصر 153
30 نبذة من حياته واعماله 154
31 تقديم الأستاذ فكري لكتاب وسائل الشيعة 155
32 تقديم الأستاذ فكري لكتاب المراجعات 158
33 4 - الشيخ عز الدين أبو العزائم 167
34 ولادته، أعماله، آثاره 168
35 الأستاذ: ما هو السر في غيبة الإمام المهدي 169
36 تحقيق في حديث اثنا عشر خليفة 170
37 طرق حديث الخلفاء بعدي إثنا عشر 170
38 تعيين أسماء الخلفاء الاثني عشر 172
39 غيبتان للامام المهدي (عليه السلام) 177
40 أربعون مصدرا في ذكر ميلاد الامام المهدي 177
41 الامام علي نفس رسول الله 180
42 حديث حول الإمامة 180
43 أبيات شعر في أهل البيت (عليهم السلام) 182
44 5 - الشيخ محمد زكي إبراهيم شيخ العشيرة المحمدية 185
45 نبذة من حياة شيخ العشيرة 186
46 الرسالة التي بعثها شيخ العشيرة إلى المؤلف 188
47 حديث حول كيفية الصلاة على محمد وآله 190
48 حديث حول حي على خير العمل 191
49 ما نشرته مجلة المسلم عن الكتب 192
50 حرف الباء: 6 - الشيخ أحمد حسن الباقوري 193
51 نبذة عن نشأته وأعماله 196
52 حديث المؤلف مع الشيخ الباقوري حول كتاب الخلاف للشيخ الطوسي 198
53 رسالة الشيخ الباقوري لمؤلف هذا الكتاب 200
54 7 - الدكتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ 203
55 تعريف عن الدكتورة بنت الشاطئ 204
56 رسالة من الدكتورة لمؤلف هذا الكتاب 206
57 8 - الدكتور أبو الوفا التفتازاني 211
58 ولادته، أعماله، آثاره 212
59 مشاركتنا في الاحتفالات 214
60 إهداء الدكتورة فوقية حسين محمود للمؤلف 215
61 ما كتبه الدكتور حول كتاب وسائل الشيعة 217
62 9 - الشيخ الحافظ التيجاني 223
63 إهتمامات الشيخ التيجاني بالطرق الصوفية 224
64 حديث المؤلف مع الشيخ حول أهل السنة 225
65 حديث حول الإمامية 226
66 نقاش مع الشيخ حول تفضيل الأئمة 226
67 تقدير الشيخ التيجاني لبني أمية 228
68 حرف الحاء: 10 - الأستاذ حسن جاد حسن 233
69 نبذة من حياته وذكر بعض آثاره 234
70 ما كتبه الأستاذ حول كتاب وسائل الشيعة 236
71 11 - الأستاذ محمد عبد الغني حسن 239
72 أهم آثاره 240
73 حديث الأستاذ مع المؤلف حول كتاب الغدير 241
74 قصيدة الأستاذ في حديث الغدير 242
75 كلمة للأستاذ عنوانها: في ظلال الغدير 243
76 12 - الأستاذ محمود حجازي 249
77 ترجمة مختصرة للأستاذ حجازي 250
78 حوار مع الأستاذ حجازي حول أبيات حسان الشاعر 251
79 ذكر أبيات للسيد الحميري الشاعر من قصيدة في الغدير 252
80 أهل البيت محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) 253
81 مصادر حول أنفسنا وأنفسكم المراد به الإمام علي (عليه السلام) 254
82 آية التطهير منحصرة في الخمسة من أهل الكساء 255
83 الآلوسي: اللهم هؤلاء أهل بيتي المراد من شملهم الكساء ولا يدخل فيهم أزواجه (صلى الله عليه وآله وسلم) 256
84 13 - الأستاذ محمد سيد جاد الحق 257
85 ولادته، أعماله، آثاره 258
86 حديث مع الأستاذ حول كتاب الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي حول أهل البيت (عليهم السلام) 259
87 14 - الدكتور طه حسين 260
88 ولادته، نشأته، آثاره 261
89 حديثنا مع الدكتور حول الإمام علي (عليه السلام) 262
90 حديثنا مع الدكتور حول الصحابة 263
91 ابن حجر يقول: لما مات النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كفر الناس الا خمسة 264
92 مفهوم الانقلاب 264
93 نسبة عمر الهجر إلى رسول الله 265
94 محاورة بين عمر وابن عباس 265
95 حديثنا مع الدكتور حول صحيح البخاري وقول ابن عباس الرزية الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب 266
96 الدكتور: ابن عباس لا يحتج بقوله 266
97 حديث الثقلين وعصمة أهل البيت (عليهم السلام) 267
98 من هم أهل البيت؟ 270
99 دلالة الحديث على عصمة أهل البيت 272
100 رأي الدكتور طه حسين وأحد أساتذته في عائشة 272
101 فرح عائشة عند استشهاد الإمام علي وإنشادها الشعر 272
102 رأي الدكتور طه حسين في عبد الله بن سبأ في كتابه الفتنة الكبرى وإثبات أن ابن سبأ شخصية خيالية 273
103 حوار أم أوفى العبدية مع عائشة بعد وقعة الجمل 273
104 حوار المؤلف مع الدكتور طه حسين حول ابن السوداء 274
105 حوار المؤلف مع الدكتور حول كتاب: الصاحب بن عباد بعد ألف عام 275
106 أبو الحسن الأشعري والدكتور طه حسين والآلوسي والباقلاني وغيرهم يطعنون في القرآن الكريم 276
107 عرض بعض المفاهيم عن الدكتور طه حسين 277
108 15 - الأستاذ أحمد خيري باشا 285
109 ترجمة مختصرة للأستاذ وذكر بعض آثاره 286
110 لقاؤنا مع الأستاذ خيري في روضة خيري باشا 287
111 نفائس المخطوطات في مكتبة الأستاذ خيري باشا 289
112 قصيدة للأستاذ خيري في معاوية وشرحها 290
113 للأستاذ خيري من قصيدة في محبة أهل البيت (عليهم السلام) 294
114 أخبار عن معاوية بن أبي سفيان 295
115 جرائم معاوية 297
116 قتل معاوية لحجر وعدد من أصحاب الإمام علي 301
117 16 - الأستاذ أمين الخولي 303
118 ترجمة مختصرة للأستاذ الخولي وذكر بعض آثاره 304
119 حوار المؤلف مع الأستاذ حول أبي هريرة 305
120 ثناء الأستاذ يعقوب على كتاب (أبو هريرة) لإمام شرف الدين العاملي 306
121 مؤلفات الإمام شرف الدين المطبوعة 306
122 طلب الأستاذ الخولي لكتاب: أبو هريرة للامام شرف الدين 307
123 حوار الأستاذ السيد محمد تقي الحكيم مع أمين مكتبة جامع الأزهر 307
124 حوار الأستاذ مع المؤلف حول الوحدة 308
125 تأييد ممثل الجزائر في المؤتمر لفتح باب الاجتهاد عند الامامية 308
126 17 - الأستاذ خالد محمد خالد 309
127 ترجمة مختصرة للأستاذ خالد وذكر آثاره 310
128 آراء بعض العلماء حول تفسير آية المباهلة 311
129 الاستدلال بآية المباهلة على أفضلية الإمام علي على الصحابة 313
130 حوار مع الأستاذ حول حجة الوداع والأحاديث الدالة على تعيين الخليفة في غدير خم 314
131 حديث من كنت مولاه فعلي مولاه 315
132 حديث: وأنذر عشيرتك الأقربين 319
133 إشارة إلى التحريف الذي وقع بعد الطبعة الأولى في كتاب حياة محمد للدكتور محمد حسين هيكل المطبوع بمطبعة دار الكتب المصرية وقد طبع الكتاب ثلاثة عشر مرة وجميعها محرفة والطبعة الثالثة عشر نشرتها دار المعارف بمصر عام 1975 م 319
134 الرسول: هذا أخي ووصيي وخليفتي من بعدي (يشير للإمام علي 323
135 ذكر النصوص الدالة على خلافة الإمام علي (عليه السلام) 325
136 إثبات أن نهج البلاغة للإمام علي وجامعه الشريف الرضي 328
137 اقتراح الأستاذ خالد: تأليف موسوعة عامة تستوعب عقائد الإمامية وتحدد تاريخهم وفقههم 329
138 ترجمة للأستاذ خالد محمد خالد بقلمه 331
139 18 - الأستاذ عبد الكريم الخطيب 333
140 ترجمة للأستاذ الخطيب وذكر بعض آثاره 334
141 حوار مع الأستاذ الخطيب حول الإفطار 336
142 رسالة شكر للأستاذ الخطيب عن ارسال " مجمع البيان " له من العراق 337
143 19 - الأستاذ محمد عبد المنعم خفاجي 339
144 ترجمة مختصرة للأستاذ خفاجي وذكر آثاره 340
145 فندق جرين بمصر وسوء تصرف صاحب الفندق مع المؤلف 341
146 تلبية طلب الدكتور خفاجي لتناول الطعام في منزله 342
147 عقد اتفاق لطبع كتاب " وسائل الشيعة " في مطبعة العهد الجديد 343
148 تخلف صاحب المطبعة عن الميعاد المتفق عليه 344
149 ما نشرته مجلة العرفان حول وسائل الشيعة 344
150 تعريف عن الأستاذ نزار الزين صاحب مجلة العرفان 345
151 حديث نهي الرسول الأعظم عن الصلاة البتراء 345
152 تعرفنا على الأستاذ فكري أبو النصر بواسطة الأستاذ الخفاجي 345
153 الأستاذ الخفاجي وكتاب وسائل الشيعة 347
154 نص التقديم الذي كتبه الأستاذ الخفاجي عن كتاب وسائل الشيعة 347
155 ذكر مؤلفات الأستاذ العلامة الكبير السيد محمد حسين الطباطبائي 347
156 حرف الدال: 20 - الدكتور سليمان دنيا 357
157 تعريف على الدكتور سليمان دنيا 358
158 حوار المؤلف مع الدكتور سليمان دنيا عن الشهيد السيد محمد باقر الصدر 360
159 تقديم الدكتور دنيا عن: كتاب الشيعة وفنون الاسلام 361
160 21 - الدكتور حامد حنفي داود 367
161 ترجمة مختصرة للدكتور وذكر بعض آثاره 368
162 حوار الدكتور مع المؤلف حول الأخذ بأقوال الصحابة 370
163 نبذة من أحاديث حول أهل البيت (عليهم السلام) 370
164 الجنة محرمة على من ظلم أهل البيت (عليهم السلام) 370
165 مبغض أهل البيت منافق والمنافق في النار 371
166 أحاديث الرسول عن فضائل الإمام علي وفاطمة 371
167 كيف كانت بيعة علي بن أبي طالب 372
168 تهديد عمر باحراق دار الزهراء (عليها السلام) 373
169 أبو بكر يقول لقنفذ: إذهب فادع لي عليا 373
170 وقوف فاطمة الزهراء على باب دارها وقولها: يا أبت يا رسول الله ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وأبي قحافة 374
171 عمر والإمام علي (عليه السلام) 374
172 عمر يقول عن نفسه: كل الناس أفقه من عمر 375
173 عمر يقول عن صلاة التراويح: بدعة ونعمة البدعة 376
174 تحريم عمر للمتعتين: متعة الحج ومتعة النساء 376
175 بعض فتاوى عمر 377
176 حديث إحراق الدار - دار علي وفاطمة (عليهما السلام) 378
177 أبيات لشاعر النيل حافظ إبراهيم في إحراق دار الزهراء (عليها السلام) 380
178 تشطير أبيات لوالد المؤلف 383