(١) الحاكم في المستدرك على الصحيحين ٣: ١٠٩ ورواه النسائي في خصائص أمير المؤمنين علي ص ٣١ طبع مصر باختلاف يسير في اللفظ.
(٢) ابن حجر: لسان الميزان: ١ / 387 ط حيدر آباد دكن - الهند عام 1330 هجري فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي: 6 / 217 - 218.
(3) قال الزمخشري: أي ساءت وجوههم بأن علتها الكآبة وغشيها الكسوف والقترة وكلحوا وكما يكون وجه من يقاد إلى القتل أو يعرض على بعض العذاب.
أنظر: تفسير الكشاف 4 / 139 (سورة الملك).
وقال علي بن محمد البغدادي المعروف بالخازن في تفسير هذه الآية * (فلما رأوه زلفة سيئت وجه الذين كفروا) *. أي اسودت وعلتها الكآبة. والمعنى: قبحت وجوههم بالسواد.
تفسير الخازن 4 / 292، معالم التنزيل للبغوي 5 / 423.
وقال محمد جمال الدين القاسمي في تفسير قوله تعالى: * (سيئت وجوه الذين كفروا) * أي ظهر عليها آثار الاستياء من الكآبة الغم، والانكسار والحزن. محاسن التأويل 16 / 249.
وقال أحمد مصطفى المراغي في تفسير هذه الآية:
ساءهم ذلك وعلت وجوههم الكآبة والحزن وغشيها القترة والسواد إذ جاءهم من أمر الله ما لم يكونوا يحتسبون. تفسير المراغي 29 / 23.
وقال محمد علي الصابوني في تفسير هذه الآية: * (سيئت وجوه الذين كفروا) * أي:
ظهرت على وجوههم آثار الاستيلاء فعلتها الكآبة والغم، والحزن وغشيها الذل والانكسار.
صفوة التفاسير: 3 / 421.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن سليمان ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، أحمد بن علي ⁽¹⁾، كتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ⁽¹⁾، كتاب تفسير الكشاف للزمخشري ⁽¹⁾، كتاب لسان الميزان لإبن حجر ⁽¹⁾، الزمخشري ⁽¹⁾، جمال الدين ⁽¹⁾، سورة الملك ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، الهند ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، العذاب، العذب ⁽¹⁾