(1) بل مطلق الضحك وإن لم يشتمل على الصوت إذا خرج عن حد التبسم. (الحائري).
(2) بل الأقوى. (الجواهري).
* ولكن عدم البطلان بما يشتمل على مجرد الصوت أظهر. (الخوئي).
(3) فيه إشكال. (الإصفهاني).
* ما لم توجب محو اسم الصلاة وكذا البكاء سهوا. (الگلپايگاني).
* ما لم تصل إلى حد المحو. (آل ياسين).
* لا يخلو من إشكال. (البروجردي).
* ما لم يمح اسم الصلاة معها وكذا في البكاء سهوا. (الحائري).
(4) على الأحوط وعدم البطلان به أقوى. (الجواهري).
* في مبطليته إشكال إلا أن يوجب الخروج عن صورة المصلي. (الگلپايگاني).
* على الأحوط. (البروجردي).
* فيه نظر. (الحكيم).
* الأقوى عدم الإلحاق بها إلا مع محو الصورة وكذا في السهوية. (الإمام الخميني).
* على إشكال وعدم البطلان أظهر. (الخوئي).
* بل يتم الصلاة ثم يعيدها على الأحوط. (الشيرازي).
* على الأحوط. (الفيروزآبادي).
* على إشكال أحوطه ذلك. (النائيني).