(١) مسند أحمد ٢: ٣٣٣، وأنظر: سنن ابن ماجة ١: ٢٤٧، سنن النسائي ١: ٢٦٣.
أقول: قوله: " والعهد قريب " لا يدل على عدم الجواز مع بعد العهد، فإنه بمنزلة التعليل لصعوبة الصبر مع قرب العهد، أي لو كان العهد بعيدا لهان عليهن ترك البكاء، وإن كان جائزا أيضا، فلا يدل على اختصاص الجواز بقرب العهد، مع أن مثل مصيبة الحسين عليه السلام وما اشتملت عليه من الفظاعة التي لم يسبق لها مثيل كلما بعد عهدها فهو قريب، وكما قال القائل:
وفجائع الأيام تبقى مدة * وتزول وهي إلى القيامة باقية (٢) سورة يوسف: ٨٤.
(٣) قال (رحمه الله): هذا كالصريح في استحباب البكاء، إذ ليس المستحب إلا ما يترتب الثواب على فعله كما هو واضح.
(٤) الكشاف ٢: ٤٥٠، تفسير الطبري ١٣: ٣٢، غرائب القرآن - بهامش تفسير الطبري - ١٣: ٤٢، تفسير الرازي ٥: ٢٣٨.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الحزن ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب سنن إبن ماجة ⁽¹⁾، كتاب تفسير الطبري ⁽²⁾، سورة يوسف ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، البكاء ⁽²⁾، الإستحباب ⁽¹⁾