(١) الطمر - بالكسر -: الثوب الخلق البالي.
(٢) طعمه - بضم الطاء -: ما يطعمه ويفطر عليه.
(٣) قرصيه: تثنية قرص، وهو الرغيف.
(٤) التبر - بكسر فسكون -: فتات الذهب والفضة قبل أن يصاغ.
(٥) الوفر: المال.
(٦) أتان دبرة: هي التي عقر ظهرها فقل أكلها.
(٧) مقرة: مرة.
(٨) فدك: هي: قرية بالحجاز، بينها وبين المدينة يومان، وقيل ثلاثة، أفاءها الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وآله صلحا، فيها عين فوارة ونخل، وقد كانت ملكا لرسول الله صلى الله عليه وآله خالصة، لأنها لم يوجب عليها بخيل ولا ركاب، وقد أعطاها ابنته الزهراء عليها السلام فكانت بيدها في عهده صلى الله عليه وآله، وروي إنه صلى الله عليه وآله قال لفاطمة عليها السلام: قد كان لأمك خديجة على أبيك محمد صلى الله عليه وآله مهرا، وأن أباك قد جعلها لك بذلك، وأنحلتكها تكون لك ولولدك بعدك، وكتب كتاب النحلة علي عليه السلام في أديم، وشهد عليه السلام على ذلك وأم أيمن ومولى لرسول الله صلى الله عليه وآله.
وجاء في الأخبار كما في رواية الشيخ عبد الله بن حماد الأنصاري - أن واردها - أربعة وعشرون ألف دينار في كل سنة، وفي رواية غيره سبعون ألف دينار.
راجع: معجم البلدان للحموي: ج ٤ ص ٢٣٨، بحار الأنوار: ج ١٧ ص ٣٧٨ و ج ٢١ ص ٢٣ و ج ٣٣ ص ٤٧٤، سفينة البحار للقمي: ج ٢ ص ٣٥١.
وروي عن حماد بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما بويع أبو بكر واستقام له الأمر على جميع المهاجرين والأنصار بعث إلى فدك من أخرج وكيل فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله منها.
فجاءت فاطمة الزهراء عليها السلام إلى أبي بكر ثم قالت: لم تمنعني ميراثي من أبي رسول الله صلى الله عليه وآله، وأخرجت وكيلي من فدك، وقد جعلها لي رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر الله تعالى؟
فقال: هاتي على ذلك بشهود، فجاءت بأم أيمن، فقالت له أم أيمن: لا أشهد يا أبا بكر حتى أحتج عليك بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله، أنشدك بالله ألست تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: (أم أيمن امرأة من أهل الجنة).
فقال: بلى.
قالت: (فاشهد: أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله: فآت ذا القربى حقه ( فجاء علي عليه السلام فشهد بمثل ذلك، فكتب لها كتابا ودفعه إليها، فدخل عمر فقال: ما هذا الكتاب؟ فقال: إن فاطمة عليها السلام ادعت في فدك، وشهدت لها أم أيمن وعلي عليه السلام، فكتبته لها، فأخذ عمر الكتاب من فاطمة فتفل فيه ومزقه، فخرجت فاطمة عليها السلام تبكي.
فلما كان بعد ذلك جاء علي عليه السلام إلى أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرون والأنصار فقال: يا أبا بكر لم منعت فاطمة ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وآله؟ وقد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله.
فقال أبو بكر: هذا فئ للمسلمين، فإن أقامت شهودا أن رسول الله صلى الله عليه وآله جعله لها وإلا فلا حق لها فيه.
فقال أمير المؤمنين عليه السلام: يا أبا بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين.
قال: لا.
قال: فإن كان في يد المسلمين شئ يملكونه، ثم ادعيت أنا فيه من تسأل البينة؟
قال: إياك أسأل البينة.
قال: فما بال فاطمة سألتها البينة على ما في يديها؟ وقد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وبعده، ولم تسأل المسلمين بينة على ما ادعوها شهودا، كما سألتني على ما ادعيت عليهم؟
فسكت أبو بكر فقال عمر: يا علي دعنا من كلامك، فإنا لا نقوى على حجتك، فإن أتيت بشهود عدول، وإلا فهو فئ للمسلمين، لا حق لك ولا لفاطمة عليها السلام فيه.
فقال أمير المؤمنين عليه السلام: يا أبا بكر تقرأ كتاب الله؟
قال: نعم.
قال: أخبرني عن قول الله عز وجل: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (الأحزاب: ٣٣) فيمن نزلت؟ فينا أم في غيرنا؟
قال: بل فيكم.
قال: فلو أن شهودا شهدوا على فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله بفاحشة ما كنت صانعا؟
قال: كنت أقيم عليها الحد، كما أقيمه على نساء المسلمين.
قال: إذن كنت عند الله من الكافرين.
قال: ولم؟
قال: لأنك كنت رددت شهادة الله لها بالطهارة، وقبلت شهادة الناس عليها، كما رددت حكم الله وحكم رسوله، أن جعل لها فدكا قد قبضته في حياته، ثم قبلت شهادة إعرابي بائل على عقبيه، عليها، وأخذت منها فدكا، وزعمت أنه فئ للمسلمين، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (البينة على المدعي، واليمين على المدعى عليه) فرددت قول رسول الله صلى الله عليه وآله: البينة على من ادعى، واليمين على من ادعى عليه!
قال: فدمدم الناس وأنكروا، ونظر بعضهم إلى بعض، وقالوا: صدق والله علي بن أبي طالب عليه السلام! ورجع إلى منزله.
قال: ثم دخلت فاطمة المسجد وطافت بقبر أبيها وهي تقول:
قد كان بعدك أنباء وهنبثة لو * كنت شاهدها لم تكثر الخطب إنا فقدناك فقد الأرض وابلها * واختل قومك فاشهدهم ولا تغب قد كان جبريل بالآيات يؤنسنا * فغاب عنا فكل الخير محتجب وكنت بدرا ونورا يستضاء به * عليك ينزل من ذي العزة الكتب تجهمتنا رجال واستخف بنا إذ * غبت عنا فنحن اليوم نغتصب فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت * منا العيون بتهمال لها سكب أنظر: الإحتجاج للطبرسي: ج ١ ص ٩٠ - ٩٣، علل الشرائع للصدوق: ج ١ ص ١٩١، ب ١٥١ ح ١، تفسير القمي: ج ٢ ص ١٥٥ - 157.

مفاتيح البحث: الصّلاة ⁽¹⁾، حياة النبي ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽⁶⁾، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽⁸⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹¹⁾، كتاب علل الشرايع للصدوق ⁽¹⁾، المهاجرون والأنصار ⁽²⁾، آية التطهير ⁽¹⁾، كتاب الإحتجاج للطبرسي ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، عبد الله بن حماد الأنصاري ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، حماد بن عثمان ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، الأكل ⁽²⁾، السجود ⁽²⁾، الشهادة ⁽⁵⁾، الإقامة ⁽¹⁾، البول ⁽¹⁾، السفينة ⁽¹⁾