المجالس الفاخرة في مصائب العترة الطاهرة - السيد شرف الدين

[المجلس السادس العشرون] ومن كلام له عليه السلام:
والله لأن أبيت على حسك السعدان (1) مسهدا (2)، أو أجر في الأغلال مصفدا، أحب إلي من أن ألقى الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد، وغاصبا لشئ من الحطام، وكيف أظلم أحدا لنفس يسرع إلى البلى قفولها (3)، ويطول في الثرى حلولها.
والله لقد رأيت عقيلا (4) وقد أملق حتى استماحني (5) من بركم هذا صاعا.
ورأيت صبيانه شعث الشعور (6)، غبر الألوان من فقرهم (7) كأنما سودت وجوههم بالعظلم (8)، وعاودني مؤكدا، وكرر علي القول مرددا، فأصغيت إليه سمعي، فظن أني أبيعه ديني، وأتبع قياده مفارقا طريقتي، فأحميت له حديدة ثم أدنيتها من

(١) كأنه يريد من (الحسك) الشوك. والسعدان: نبت ترعاه الإبل له شوك تشبه به حلمة الثدي.
(٢) المسهد - من سهد -: إذا أسهره، والمصفد: المقيد.
(٣) قفولها: رجوعها.
(٥) عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، أبو يزيد، أعلم قريش بأيامها ومآثرها ومثالبها وأنسابها، صحابي فصيح اللسان شديد الجواب، وهو أخو علي وجعفر لأبيهما، وكان أسن منهما، هاجر إلى المدينة سنة ٨ ه‍، عمي في أواخر أيامه، توفي أول أيام يزيد، وقيل: في خلافة معاوية.
أنظر: الإصابة ترجمة رقم ٥٦٣٠، البيان والتبيين ١: ١٧٤، الطبقات الكبرى ٤: ٢٨.
(5) قال رحمه الله: أملق: افتقر أشد الفقر، واستماحني: استعطاني.
(7) قال رحمه الله: الشعث: جمع أشعث، وهو من الشعر المتلبد بالوسخ.
(7) قال رحمه الله: الغبر: جمع أغبر، وهو متغير اللون شاحبة.
(8) قال رحمه الله: العظلم - كزبرج - سواد يصبغ به، قيل: وهو النيلج.

(٣١٣)