(1) يعنى أن وجود (ما) متصلة برب، والفعل في حيزها، هو الذي جعل هذه الزيادة مقبولة وإن كان مع ذلك ضرورة، (2) الآية 25 سورة الأنفال، (3) على اعتبار (لا) نافية أو ناهية، جملة لا تصيبن صفة للفتنة، ولا فرق بينهما إلا أنه في حالة كونها ناهية لابد من تقرير القول لأن النعت لا يكون جملة طلبية، (4) سيبويه 2 / 152 وما بعدها، (5) تقدم أن هذا التعبير جاء من القصد إلى إعراب (لا) فضعف ثانيها وهو الألف فقلبت الثانية همزة، (6) الشاهد في سيبويه 2 / 152 بدون نسبة، ونسبه بعضهم إلى أبي الصمعاء: مساور بن هند العبسي، وفي العيني أنه لأبي حيان الفقعسي، وشرحه الأعلم على أن المراد به جبل كساه النبات من كثرة الخصب فأشبه شيخا ملففا في ثيابه وفرق بينه وبين قول امرئ القيس:
كأن ثبيرا في عرانين وبله * كبير أناس في بجاد مزمل، قال البغدادي: لم بصب الأعلم في هذا، وذكر خلافا طويلا في نسبة الشعر، وأورد قطعة طويلة يتبين منها أن الشاهد في وصف لبن في اناء قد علته الرغوة فأشبه شيخا معمما جالسا على كرسي، وقال إنه تشبيه ظريف جدا

مفاتيح البحث: النهي ⁽²⁾، الجهل ⁽¹⁾، سورة الأنفال ⁽¹⁾