شرح الرضي على الكافية - رضي الدين الأستراباذي - ج ٤

884 - تلم بدار قد تقادم عهدها * وإما بأموات ألم خيالها 1 أي: إما بدار، وإما بأموات، وقد تخلف الثانية (إلا)، قال:
885 - فإما أن تكون أخي بصدق * فأعرف منك غثي من سميني 2 وإلا فاطرحني واتخذني * عدوا أتقيك وتتقيني وتلزم الثانية الواو، وربما ترد بلا واو، نحو خذ إما هذا، إما ذاك، قال:
886 - يا ليتما أمنا شالت نعامتها * إما إلى جنة، إما إلى نار 3 ويروى: إيما إلى جنة... وهي لغة في إما، وقالوا: إن (إما) لا تستعمل في النهي، وحكى قطرب 4 فتح همزة (إما ) العاطفة، وهي عند سيبويه 5: مركبة من: إن وما، بدليل حذف (ما) للضرورة قال:
887 - سقته الرواعد من صيف * وإن من خريف فلن يعد ما 6 فارتكب الشاعر حذف (إما) الأولى، وحذف (ما) من الثانية، وقال:
،

(1) البيت للفرزدق من قصيدة مدح بها سليمان بن عبد الملك، وصواب الرواية تهاض بدار، وقبله: وكيف بنفس كلما قلت أشرفت * على البرء من دهماء، هيض اندمالها (2) من قصيدة المثقب العبدي التي أولها:
أفاطم قبل بينك متعيني * ومنعك ما سألت كأن تبيني (3) شالت نعامتها، كناية عن موتها، يتمنى موت أمه، لأنها كانت نهته عن التزوج بامرأة معينة فعصاها وتزوجها فقالت أمه فيه شعرا تذمه وتذم تلك المرأة فقال أبياتا في ذم أمه، قال البغدادي هو شاعر اسمه سعد بن قرط ويلقب بالنحيف، (4) هو محمد بن المستنير، تلميذ سيبويه، وتكرر ذكره، (5) سيبويه ج 1 ص 135، (6) الرواعد: السحب المملوءة بالماء، والمراد بالصيف والخريف الوقتان المعروفان من العام، والبيت من قصيدة للنمر بن تولب فيها كثير من المواعظ، ومنها قوله:
فإن المنية من يخشها * فسوف تصادفه أينما ومنها: فلو أن من حتفه ناجيا * لألفيته الصدع الأعصما وهو يريد بالصدع الأعصم، نوعا من الوعول الجبلية، وهو مرجع الضمير في البيت الشاهد

(٤٠٢)