(1) أورده ثعلب من غير نسبة، وكل الذين استشهدوا به نقلوه عن ثعلب ولم ينسبه أحد منهم وعجالا جمع عجل، وروي عجالى جمع عجلان، (2) هكذا أورده الرضي، ونقله البغدادي، بكل مزأد، ولعله كذلك في نسخته التي شرح عليها الشواهد، قال البغدادي: وصوابه: بكل سبيل لأنه من قصيدة لأمية من شعر كثير عزة، أولها:
ألا حييا ليلى أجد رحيلي * وآذن أصحابي غدا بقفول (3) نقل البغدادي عن ابن جني نسبته إلى أبي حزام العكلي وهو غالب بن الحارث من قبيلة عكل بضم العين وسكون الكاف، وفسر التسليم بأنه التسليم على الناس، أو أن المراد:
التسليم في الأمر وعدم المنازعة فيه، (4) قال البغدادي: الضمير في باد يرجع إلى المتحدث عنه بالهلاك في بيت قبله، ولم يذكر شيئا قبله ولا بعده:
وإنما قال: لم أر هذا البيت إلا في: سر الصناعة، لابن جني، ولم أقف على ما قبله ولا على شئ من خبره، (5) وكذلك قال البغدادي في هذا البيت إنه رآه في سر الصناعة، وانه لم يقف له على خبر، ولذلك لا يعرف المراد من قاسم وبسيل أكثر من أنهما رجلان