(1) روي: لعمر أبي دهماء - فليس فيه فصل، وإنما فيه حذف حرف النفي قبل زال وسيأتي أن ذلك خاص بالمضارع، وقال البغدادي: لم أقف على قائل هذا البيت ولا تكملته، يريد ما يتصل به من شعر قبله أو بعده.
(2) الآية 85 سورة يوسف، (3) تعليل لقوله: وليس مما حذف فيه حرف النفي، (4) أي حرف النفي، وأراد (لا) بتأويل أنها كلمة، (5) هذا ثاني بيتين، نسبهما أبو عبيد: القاسم بن سلام لشاعر اسمه خليفة بن براز وهو شاعر جاهلي، وكان سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه يتمثل بهما، والبيت الثاني هو:
والمرء قد يرجو الحياة * مؤملا والموت دونه (6) كان شاعر اسمه سالم بن قحفان، كريما، جاءه أحد أقاربه فأعطاه بعيرا وقال لامرأته هاتي حبلا يقرن به ما أعطيته ففعلت، وتكرر هذا الأمر حتى قالت له: ما بقي عندي حبل، فقال لها: علي الجمال وعليك الحبال ثم قال أبياتا منها:
فلا تعذليني في العطاء ويسري * لكل بعير جاء طالبه حبلا فألقت إليه بخمارها، وقالت: اجعله حبلا ثم قالت:
حلفت يمينا يا ابن قحفان بالذي * تكفل بالأرزاق في السهل والجبل تزال حبال، أي لا تزال، وبهذا يتحقق شرط تقدم القسم، وهو قولها حلفت يمينا..
(7) الباء في مثل هذا زائدة، أي فكيف هي أي هذه الأفعال، لأن ملازمة النفي لها في الاستعمال يكون قرينة عند حذفه

مفاتيح البحث: سورة يوسف ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾