(س) وفيه " أن رجلا أتاه فقال: علمني دعاء، ثم أتاه عند قرن الحول " أي عند آخر الحول [الأول] (1) وأول الثاني.
* وفى حديث عمر والأسقف " قال: أجدك قرنا، قال: قرن مه؟ قال: قرن من حديد " القرن بفتح القاف: الحصن، وجمعه قرون، ولذلك قيل لها صياصي.
* وفى قصيد كعب بن زهير:
إذا يساور قرنا لا يحل له * أن يترك القرن إلا وهو مجدول (2) القرن بالكسر: الكفء والنظير في الشجاعة والحرب، ويجمع على: أقران. وقد تكرر في الحديث مفردا ومجموعا.
* ومنه حديث ثابت بن قيس " بئس ما عودتم أقرانكم " أي نظراءكم وأكفاءكم في القتال.
[ه‍] وفى حديث ابن الأكوع " سأل رسول الله عن الصلاة في القوس والقرن، فقال:
صل في القوس واطرح القرن " القرن بالتحريك: جعبة من جلود تشق ويجعل فيها النشاب، وإنما أمره بنزعه، لأنه كان من جلد غير ذكى ولا مدبوغ.
* ومنه الحديث " الناس يوم القيامة كالنبل في القرن " أي مجتمعون مثلها.
(س) ومنه حديث عمير بن الحمام " فأخرج تمرا من قرنه " أي جعبته، ويجمع على:
أقرن، وأقران، كجبل وأجبل وأجبال.
(س) ومنه الحديث " تعاهدوا أقرانكم " أي انظروا هل هي من ذكية أو ميتة، لاجل حملها في الصلاة.
(ه‍) ومنه حديث عمر " قال لرجل: ما مالك؟ قال: أقرن لي وآدمة في المنيئة، فقال:
قومها وزكها ".
* وفى حديث سليمان بن يسار " أما أنا فإني لهذه مقرن " أي مطيق قادر عليها، يعنى ناقته.
يقال: أقرنت للشئ فأنا مقرن: أي أطاقه وقوى عليه.