وقد يقع المنان على الذي لا يعطى شيئا إلا منه. واعتد به على من أعطاه، وهو مذموم لان المنة تفسد الصنيعة.
(ه‍) ومنه الحديث " ثلاثة يشنؤهم الله، منهم البخيل المنان " وقد تكرر أيضا في الحديث.
(ه‍) ومنه الحديث (1) " لا تتزوجن حنانة ولا منانة " هي التي يتزوج بها لمالها، فهي أبدا تمن على زوجها. ويقال لها: المنون، أيضا.
[ه‍] ومن الأول الحديث " الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين " أي هي مما من الله به على عباده.
وقيل: شبهها بالمن، وهو العسل الحلو، الذي ينزل من السماء عفوا بلا علاج. وكذلك الكمأة، لا مؤونة فيها ببذر ولا سقى.
(س) وفى حديث سطيح:
* يا فاصل الخطة أعيت من ومن * هذا كما يقال: أعيا هذا الامر فلانا وفلانا، عند المبالغة والتعظيم: أي أعيت كل من جل قدره، فحذف. يعنى أن ذلك مما تقصر العبارة عنه لعظمه، كما حذفوها من قولهم بعد اللتيا والتي، استعظاما لشأن المحذوف.
(س) وفيه من غشنا فليس منا " أي ليس على سيرتنا ومذهبنا، والتمسك بسنتنا، كما يقول الرجل: انا منك وإليك، يريد المتابعة والموافقة.
(س) ومنه الحديث " ليس منا من حلق وخرق وصلق " وقد تكرر أمثاله في الحديث بهذا المعنى.
وذهب بعضهم إلى أنه أراد به النفي عن دين الاسلام، ولا يصح.
* (منهر) * * في حديث عبد الله بن أنيس " فأتوا منهرا فاختبأوا " المنهر: خرق في الحصن نافذ يدخل فيه الماء، وهو مفعل، من النهر، والميم زائدة.