وقيل: معناه: إذا فصل اللبن من الثدي وأسقيه الصبى، فإنه يحرم به ما يحرم بالرضاع، ولا يبطل عمله بمفارقة الثدي، فإن كل ما انفصل من الحي ميت، إلا اللبن والشعر والصوف، لضرورة الاستعمال.
* وفى حديث البحر " الحل ميتته " هو بفتح الميم: اسم لما مات فيه من حيوانه. ولا تكسر الميم.
* وفى حديث الفتن " فقد مات ميتة جاهلية " هي بالكسر: حالة الموت: أي كما يموت أهل الجاهلية، من الضلال والفرقة.
(س) وفى حديث أبي سلمة " لم يكن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم متحزقين ولا متماوتين " يقال: تماوت الرجل، إذا أظهر من نفسه التخافت والتضاعف، من العبادة والزهد والصوم.
(س) ومنه حديث عمر " رأى رجلا مطأطئا رأسه، فقال: ارفع رأسك، فإن الاسلام ليس بمريض ".
ورأى رجلا متماوتا، فقال: " لا تمت علينا ديننا، أماتك الله ".
(س) وحديث عائشة " نظرت إلى رجل كاد يموت تخافتا، فقالت: ما لهذا؟ فقيل:
إنه من القراء، فقالت: كان عمر سيد القراء، كان إذا مشى أسرع، وإذا قال أسمع، وإذا ضرب أوجع ".
(ه‍) وفى حديث بدر " أرى القوم مستميتين " أي مستقتلين، وهم الذين يقاتلون على الموت.
(س) وفيه " يكون في الناس موتان كقعاص الغنم " الموتان، بوزن البطلان:
الموت الكثير الوقوع.
* وفيه " من أحيا مواتا فهو أحمق به " الموات: الأرض التي لم تزرع ولم تعمر، ولا جرى عليها ملك أحد. وإحياؤها: مباشرة عمارتها، وتأثير شئ فيها.
(س) ومنه الحديث " موتان الأرض لله ولرسوله " يعنى مواتها الذي ليس ملكا لاحد.