(س) ومنه حديث الزكاة " فأعمد إلى شاة ممتلئة شحما ومحضا " أي سمينة كثيرة اللبن.
وقد تكرر في الحديث بمعنى اللبن مطلقا.
* (محق) * في حديث البيع " الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة ".
* وفى حديث آخر " فإنه ينفق ثم يمحق " المحق: النقص والمحو والابطال. وقد محقه يمحقه. وممحقة: مفعلة منه: أي مظنة له ومحراة به.
* ومنه الحديث " ما محق الاسلام شيئا ما محق الشح " وقد تكرر في الحديث.
* (محك) * * في حديث على " لا تضيق به الأمور، ولا تمحكه الخصوم " المحك:
اللجاج، وقد محك يمحك، وأمحكه غيره.
* (محل) * (ه‍) في حديث الشفاعة " إن إبراهيم يقول: لست هناكم، أنا الذي كذبت ثلاث كذبات، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله ما فيها كذبة إلا وهو يماحل بها عن الاسلام " أي يدافع ويجادل، من المحال، بالكسر، وهو الكيد. وقيل: المكر. وقيل:
القوة والشدة.
وميمه أصلية. ورجل محل: أي ذو كيد.
* ومنه حديث ابن مسعود " القرآن شافع مشفع، وما حل مصدق " أي خصم مجادل مصدق.
وقيل: ساع مصدق، من قولهم: محل بفلان، إذا سعى به إلى السلطان.
يعنى أن من اتبعه وعمل بما فيه فإنه شافع له مقبول الشفاعة، ومصدق عليه فيما يرفع من مساويه إذا ترك العمل به.
* ومنه حديث الدعاء " لا تجعله ما حلا مصدقا ".
* والحديث الآخر " لا ينقض عهدهم عن شية ماحل " أي عن وشى واش، وسعاية ساع.
ويروى " عن سنة ما حل " بالنون والسين المهملة.
* وفى حديث عبد المطلب: