(ه‍) وفى حديث الحسن " الاذن مجاجة وللنفس (1) حمضة " أي لا تعي كل ما تسمع، وللنفس شهوة في اسماع العلم.
(ه‍) وفيه " لا تبع العنب حتى يظهر مججه " أي بلوغه. مجج العنب يمجج، إذا طاب وصار حلوا.
* ومنه حديث الخدري " لا يصلح السلف في العنب والزيتون وأشباه ذلك حتى يمجج ".
* ومنه حديث الدجال " يعقل الكرم ثم يكحب ثم يمجج ".
* (مجد) * [ه‍] في أسماء الله تعالى " المجيد، والماجد " المجد في كلام العرب: الشرف الواسع. ورجل ماجد: مفضال كثير الخير شريف. والمجيد: فعيل منه للمبالغة.
وقيل: هو الكريم الفعال.
وقيل: إذا قارن شرف الذات حسن الفعال سمى مجدا. وفعيل أبلغ من فاعل، فكأنه يجمع معنى الجليل والوهاب والكريم.
(س) وفى حديث عائشة " ناوليني المجيد " أي المصحف، هو من قوله تعالى: " بل هو قرآن مجيد ".
* ومنه حديث قراءة الفاتحة " مجدني عبدي " أي شرفني وعظمني.
(س) ومنه حديث على " أما نحن بنو هاشم فأنجاد أمجاد " أي أشراف (2) كرام، جمع مجيد، أو ماجد، كأشهاد في شهيد أو (2) شاهد. وقد تكررت هذه اللفظة وما تصرف منها في الحديث.
* (مجر) * (ه‍) فيه " أنه نهى عن المجر " أي بيع المجر، وهو ما في البطون، كنهيه عن الملاقيح.