* ومنه حديث أبي هريرة " كنت في الصفة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بتمر عجوة فكثب بيننا، وقيل: كلوه ولا توزعوه " أي ترك بين أيدينا مجموعا.
* ومنه الحديث " جئت عليا وبين يديه قرنفل مكثوب " أي مجموع.
* وفيه " ثلاثة على كثب المسك ".
(س) وفى حديث آخر " على كثبان المسك " هما جمع كثيب. والكثيب: الرمل المستطيل المحدودب. وقد تكرر في الحديث.
(ه‍) وفيه " يضعون رماحهم على كواثب خيولهم " الكواثب: جمع كاثبة، وهي من الفرس مجتمع كتفيه قدام السرج.
* (كثث) * [ه‍] في صفته عليه الصلاة والسلام " كث اللحية " الكثاثة في اللحية: أن تكون غير رقيقة (1) ولا طويلة، و [لكن (2)] فيها كثافة. يقال: رجل كث اللحية، بالفتح، وقوم كث، بالضم.
(ه‍) وفيه " أنه مر بعبد الله بن أبي، فقال: يذهب محمد إلى من أخرجه من بلاده، فأما من لم يخرجه وكان قدومه كث منخره فلا يغشاه " أي كان قدومه على رغم أنفه، يعنى نفسه. وكأن أصله من الكثكث: التراب.
* (كثر) * (ه‍) فيه " لا قطع في ثمر ولا كثر " الكثر بفتحتين: جمار النخل، وهو شحمه الذي وسط النخلة.
(ه‍) وفى حديث قيس بن عاصم " نعم المال أربعون، والكثر ستون " الكثر بالضم:
الكثير، كالقل، في القليل.
* وفيه " إنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شئ إلا كثرتاه " أي غلبتاه بالكثرة وكانتا أكثر منه. يقال: كاثرته فكثرته إذا غلبته وكنت أكثر منه.
(ه‍) ومنه حديث مقتل الحسين رضي الله عنه " ما رأينا مكثورا أجرأ مقدما منه "