(س) وفى حديث قتادة " كان أصحاب الأيكة أصحاب شجر متكادس " أي ملتف مجتمع. من تكدست الخيل، إذا ازدحمت وركب بعضها بعضا. والكدس: الجمع.
* ومنه " كدس الطعام ".
[ه‍] وفيه " إذا بصق أحدكم في الصلاة فليبصق عن يساره أو تحت رجليه (1)، فإن غلبته كدسة أو سعلة ففي ثوبه " الكدسة: العطسة. وقد كدس: إذا عطس.
* (كدم) * (ه‍) في حديث العرنيين " فلقد رأيتهم (2) يكدمون الأرض بأفواههم " أي يقبضون عليها ويعضونها.
* (كدن) * (س) في حديث سالم " أنه دخل على هشام فقال له: إنك لحسن الكدنة، فلما خرج أخذته قفقفة، فقال لصاحبه: أترى الأحول لقعني بعينه " الكدنة بالكسر - وقد يضم - غلظ الجسم وكثرة اللحم.
* (كدا) * (ه‍) في حديث الخندق " فعرضت فيه كدية فأخذ المسحاة ثم سمى وضرب " الكدية: قطعة غليظة صلبة لا تعمل فيها الفأس. وأكدى الحافر: إذا يلغها.
(ه‍) ومنه حديث عائشة تصف أباها " سبق إذ ونيتم ونجح إذ أكديتم " أي ظفر إذ خبتم ولم تظفروا. وأصله من حافر البئر ينتهى إلى كدية فلا يمكنه الحفر فيتركه.
(ه‍ س) وفيه " أن فاطمة رضي الله عنها خرجت في تعزية بعض جيرانها، فلما انصرفت قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعلك بلغت معهم الكدى " أراد المقابر، وذلك لأنها كانت مقابرهم في مواضع صلبة، وهي جمع كدية. ويروى بالراء (3)، وسيجئ.
(س) وفيه " أنه دخل مكة عام الفتح من كداء، ودخل في العمرة من كدى " وقد روى بالشك في الدخول والخروج، على اختلاف الروايات وتكرارها.
وكداء بالفتح والمد: الثنية العليا بمكة مما يلي المقابر وهو المعلا.
وكدى - بالضم والقصر - الثنية السفلى مما يلي باب العمرة.