(س) وفى حديث المغيرة " وقد تكتب يزف في قومه " أي تحزم وجمع عليه ثيابه، من كتبت السقاء إذا خرزته.
(س) وفى حديث الزهري " الكتيبة أكثرها عنوة، وفيها صلح " الكتيبة مصغرة:
اسم لبعض قرى خيبر. يعنى أنه فتحها قهرا، لا عن صلح.
* (كتت) * (س) في حديث أبي قتادة " فتكات الناس على الميضأة، فقال:
أحسنوا الملء، فكلكم سيروى " التكات: التزاحم مع صوت، وهو من الكتيت:
الهدير والغطيط.
هكذا رواه الزمخشري وشرحه. والمحفوظ " تكاب " بالباء الموحدة. وقد تقدم.
(س) ومنه حديث وحشي ومقتل حمزة رضي الله عنه " وهو مكبس، له كتيت " أي هدير وغطيط. وقد كت الفحل إذا هدر، والقدر إذا غلت.
* وفى حديث حنين " قد جاء جيش لا يكت ولا ينكف " أي لا يحصى ولا يبلغ آخره.
والكت: الاحصاء.
* وفيه ذكر " كتاتة " وهي بضم الكاف وتخفيف التاء الأولى: ناحية من أعراض المدينة لآل جعفر بن أبي طالب.
* (كتد) * [ه‍] (س) في صفته عليه الصلاة والسلام " جليل المشاش والكتد " الكتد بفتح التاء وكسرها: مجتمع الكتفين، وهو الكاهل.
* ومنه حديث حذيفة في صفة الدجال " مشرف الكتد ".
* ومنه الحديث " كنا يوم الخندق ننقل التراب على أكتادنا " جمع الكتد.
* (كتع) * (س) فيه " لتدخلون الجنة أجمعون أكتعون، إلا من شرد على الله " أ كتعون: تأكيد أجمعون، ولا يستعمل مفردا عنه، وواحده: أ كتع "، وهو من قولهم: جبل كتيع: أي تام.
* ومنه حديث ابن الزبير وبناء الكعبة " فأقضه أجمع أكتع ".
* (كتف) * (س) فيه " الذي يصلى وقد عقص شعره كالذي يصلى وهو مكتوف "