والعناج في الدلو العظيمة: حبل أو بطان يشد في أسفلها ثم يشد إلى العراقي فيكون عونا لها وللوذم، فإذا انقطعت الأوذام أمسكها العناج.
فإذا كانت الدلو خفيفة فعناجها خيط يشد في إحدى آذانها إلى العرقوة. قال الحطيئة:
قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم * شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا تقول منه: عنجت الدلو عنجا.
وقول لا عناج له، إذا أرسل على غير روية.
أبو عبيد: العناجيج: جياد الخيل، واحدها عنجوج.
والعنجنج: العظيم. وأنشد أبو عمرو لهميان السعدي:
* عنجنج شفلح بلندح * [عوج] العوج، بالتحريك: مصدر قولك عوج الشئ بالكسر فهو أعوج. والاسم العوج بكسر العين. قال ابن السكيت: وكل ما كان ينتصب كالحائط والعود قيل فيه عوج بالفتح، والعوج بالكسر ما كان في أرض أو دين أو معاش، يقال: في دينه عوج.
وأعوج: اسم فرس كان لبني هلال تنسب إليه الأعوجيات وبنات أعوج. قال أبو عبيدة:
كان أعوج لكندة فأخذته بنو سليم في بعض أيامهم فصار إلى بنى هلال. وليس في العرب فحل أشهر ولا أكثر نسلا منه.
وقال الأصمعي في كتاب الفرس:
أعوج كان لبني آكل المرار، ثم صار لبني هلال بن عامر.
والعوجاء: الضامرة من الإبل. قال طرفة:
* بعوجاء مر قال تروح وتغتدي (1) * والعوجاء: القوس، ورجل أعوج بين العوج، أي سيئ الخلق.
وعجت بالمكان أعوج، أي أقمت به.
وعجت غيري بالمكان أعوجه، يتعدى ولا يتعدى، وعجت البعير أعوجه عوجا ومعاجا، إذا عطفت رأسه بالزمام.
وانعاج عليه، أي انطعف.
والعائج: الواقف. وقال:
* عجنا على ربع سلمى أي تعريج * وضع التعريج موضع العوج، إذ كان معناهما واحدا.
وذكر ابن الأعرابي: فلان ما يعوج عن شئ، أي ما يرجع عنه.