والياء فيهن زوائد (1)، لأنه ليس في الكلام فعلول غير صعفوق.
[عشب] العشب: الكلأ الرطب، ولا يقال له:
حشيش حتى يهيج. تقول منه: بلد عاشب.
ولا يقال في ماضيه إلا أعشبت الأرض، إذا أنبتت العشب.
وبعير عاشب: يرعى العشب. وأعشب القوم: أصابوا عشبا. وأرض معشبة وعشيبة، ومكان عشيب بين العشابة.
واعشوشبت الأرض، أي كثر عشبها، وهو للمبالغة: كقولك: خشن واخشوشن.
وأرض فيها تعاشيب، إذا كان فيها عشب نبذ متفرق، لا واحد لها.
والعشبة بالتحريك: الناب الكبيرة، وكذا العشمة بالميم. يقال: سألته فأعشبني، أي أعطاني ناقة مسنة. وشيخ عشبة وعجوز عشبة، أي هم وهمة. وعيال عشب: ليس فيهم صغير. وقال:
* جمعت منهم عشبا شهابرا * [عصب] العصبة: واحد العصب والأعصاب، وهي أطناب المفاصل. تقول: عصب اللحم بالكسر، أي كثر عصبه.
وانعصب: اشتد.
والمعصوب: الشديد اكتناز اللحم.
والعصب: الطي الشديد.
ورجل معصوب الخلق. وجارية معصوبة حسنة العصب، أي مجدولة الخلق.
والمعصوب في لغة هذيل: الجائع.
والمعصب (1): الذي يعصب وسطه من الجوع. وقال أبو عبيد: هو الذي عصبته السنون أي أكلت ماله.
وتقول أيضا: عصب رأسه بالعصابة تعصيبا.
وعصبة الرجل: بنوه وقرابته لأبيه، وإنما سموا عصبة لأنهم عصبوا به أي أحاطوا به، فالأب طرف والابن طرف، والعم جانب والأخ جانب. والجمع العصبات.
والتعصب من العصبية. وتعصب، أي شد العصابة.
والعصبة من الرجال: ما بين العشرة إلى الأربعين.
والعصب: ضرب من برود اليمن، ومنه قيل للسحاب كاللطخ: عصب. والعصاب: الغزال عن أبي عمرو. قال رؤبة:
* طي القسامي برود العصاب (2) *