باب العين والياء وما يليهما عيار: هضبة في ديار الإواس بن الحجر، ويوم حراق:
من أيامهم غزت غامد الإواس بن الحجر بن الهنو ابن الأزد فوجدوا خمسين رجلا من الإواس في حصار فأحرقوهم في هضبة يقال لها عيار، فقال زهير الغامدي هذين البيتين:
تبغي الإواس بأرضها وسمائها * حتى انتهينا في دواب تكبدا حتى انتهينا في عيار كأننا * أظب وقد لبد الرؤوس من الندى عيان: بفتح أوله، وتشديد ثانيه، يجوز أن يكون من قولهم: عان الماء يعين إذا سال، أو من عين التاجر إذا باع سلعته بعين وهو عيان، أو من عين الماء، مكان عيان: كثير العيون، أو يكون رجل عيان الذي يصيب بالعين كثيرا، ويجوز غير ذلك:
وهو بلد باليمن من ناحية مخلاف جعفر.
عيانة: بالضم: حصن من حصون ذمار باليمن كان لولد عمران بن زيد.
عيانة: بكسر أوله، وتخفيف ثانيه، وبعد الألف نون، علم مرتجل: موضع في ديار بني الحارث بن كعب بن خزاعة، وقال المسيب بن علس:
ويوم العيانة عند * الكثيب يوم أشائمه تنعب عيبان: جبل باليمن، عن نصر.
عيبة: بالفتح ثم السكون، وباء موحدة، بلفظ واحدة العياب التي يطرح فيها الثياب: من منازل بني سعد ابن زيد مناة بن تميم بن مر.
عيثة: بالفتح ثم السكون ثم ثاء مثلثة، والعيثة:
الأرض السهلة، قال ابن أحمر الباهلي:
إلى عيثة الأطهار غير وسمها * نبات البلى، من يخطئ الموت يهرم وقال الأصمعي: عيثة بئر بالشريف، قال مؤرج:
العيثة بلد بالجزيرة، وروى بيت القطامي:
على مناد دعانا دعوة كشفت * عنا النعاس وفي أعناقنا ميل سمعتها، ورعان الطود معرضة * من دونها، وكثيب العيثة السهل وقال: عيثة موضع باليمن وأيضا ناحية بالشام.
عيجاء: من قرى حوران قرب جاسم كان أهل أبي تمام الطائي ينزلون بها وبجاسم.
عيدان: موضع في قول بشر بن أبي خازم:
وقد جاوزت من عيدان أرضا * لأبوال البغال بها وقيع عيذاب: بالفتح ثم السكون، وذال معجمة، وآخره باء موحدة: بليدة على ضفة بحر القلزم هي مرسى المراكب التي تقدم من عدن إلى الصعيد.
عيذو: بكسر أوله، وسكون ثانيه، وذال معجمة مضمومة، وآخره واو ساكنة: قلعة بنواحي حلب.
العيرات: بكسر أوله، وفتح ثانيه، وآخره تاء، جمع عيرة، وهو علم مرتجل غير منقول: اسم موضع.
عير: بفتح أوله، وسكون ثانيه، بلفظ حمار الوحش، والعير: المثال الذي في الحدقة، والعير: الوتد، والعير: الطبل، والعير: العظم الناتئ في وسط الكتف، والعير عير النصل: وهو الناتئ في وسطه، وعير القدم: الناتئ في ظهرها، وعير الورقة: الناتئ