(1) العدالة - لغة -: مأخوذة من العدل وهو الاستقامة في كل شئ، وما تركز في النفس ضد الجور. وفي اصطلاح الفقهاء - حيث أخذوها شرطا في مرجعية التقليد، وامامة الجماعة، والبينة، وغيرها من المواضيع التي اشترطت فيه - هي: الملكة الباعثة على ملازمة التقوى - كما في المتن - أو ملكة إتيان الواجبات وترك المحرمات - كما نسب إلى عامة الفقهاء المتقدمين والمتأخرين من الفريقين - أو أنها: مجرد ترك المعاصي، أو الكبائر منها: - كما عن العلامة الحلي - أو انها:
الاجتناب عن المعاصي عن ملكة - كما عن المفيد في مقنعته - وغيرها كثير من التعاريف التي تحوم حول: أنها معنى نفسي وعمل خارجي، أو أعمال خارجية جوارحية فقط.
والظاهر أن العدالة حصيلة شيئين: معنى نفسي هو الملكة، وفعل خارجي هو الامتثال - كما ربما يشير إليه التعريف الأخير - ويشهد له قول الإمام الصادق عليه السلام لابن أبي يعفور - وقد سأله: بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتى تقبل شهادته لهم وعليهم -: " أن تعرفوه بالسر والعفاف، وكف البطن والفرج واليد واللسان... " فالسر والعفاف من المعنى الأول، والأخريات من المعنى الثاني.
(ولتفصيل الموضوع، راجع: هامش ص 168 من الجزء الأول من كتاب تلخيص الشافي) طبع النجف الأشرف.

مفاتيح البحث: الحاجة، الإحتياج ⁽¹⁾، كتاب الإرشاد للشيخ المفيد ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، ابن أبي يعفور ⁽¹⁾، العلامة الحلي ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾