(١) حيث استند - رحمه الله - إلى قول - احمد هذا - في ترجمة داود بن كثير أنه لم ير له حديثا فقال (ص ١١٩ من الرجال ط إيران): "... قال أحمد بن عبد الواحد قل ما رأيت له حديثا ".
(٢) انظر: الرواشح السماوية (الراشحة (٣٣) ص ١٠٤ - ١٠٥) ط إيران.
(٣) لعل ما ذكره من التوثيق يظهر في (مشرق الشمسين أو الحبل المتين) فراجع.
(4) راجع: عبارة الشهيد الثاني في (الدراية ص 69 ط النجف الأشرف) قال: "... تعرف العدالة الغريزية في الراوي بتنصيص عدلين عليها، وبالاستفاضة بأن تشتهر عدالته بين أهل النقل وغيرهم من أهل العلم كمشائخنا السالفين من عهد الشيخ محمد بن يعقوب الكليني وما بعده إلى زماننا هذا، لا يحتاج أحمد من هؤلاء المشايخ إلى تنصيص على تزكية ولا تنبيه على عدالة، لما اشتهر - في كل عصر - من ثقتهم وضبطهم وورعهم، زيادة على العدالة ".
ولا ريب أن المترجم له من أولئك المشائخ الذين عهدهم بعد عهد الكليني - رحمه الله - وقبل عهد الشهيد الثاني، فهو - إذا - من الموثوقين عند الشهيد - رحمه الله - بموجب تقريره - الانف -.
(5) ترجم له النجاشي في (رجاله: ص 73 ط إيران) بعنوان: أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة، وقال: "... وهو ابن أخي أبي الحسن علي بن عاصم المحدث، يقال له (العاصمي) كان ثقة في الحديث... ". وتبعه العلامة الحلي - رحمه الله - في (رجاله - الخلاصة -: ص 16 ط النجف الأشرف القسم الأول منه) وذكره ابن داود في القسم الأول من (رجاله: ص 42 ط إيران) بعنوان -

مفاتيح البحث: الشيخ البهائي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، الشهادة ⁽³⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، دولة ايران ⁽⁴⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽²⁾، العلامة الحلي ⁽¹⁾، علي بن عاصم ⁽¹⁾، محمد بن يعقوب ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾