الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم - ج ٢

وقال أبو الحسن - يعنى الرضا عليه السلام -: إن أباه قدم إسماعيل في صدقته على العباس، وهو أصغر منه " (1) وقد يشعر - هذا - بترتبهم في السن والفضل، عدا العباس، فإنه أكبر من إسماعيل، وإسماعيل أفضل منه، فتأمل.
إسماعيل بن أبي زياد "... يعرف ب‍ (السكوني) الشعيري. له كتاب، قرأته على أبي العباس أحمد بن علي بن نوح " قاله النجاشي (2) وظاهره إن السكوني من أصحابنا (3) وفي (تهذيب الكمال): " إسماعيل بن مسلم السكوني، أبو الحسن ابن أبي زياد الشامي، سكن (خراسان) وهو من الضعفاء المتروكين، وقال الدارقطني: متروك، يضع الحديث " (4).

(١) انظر: آخر حديث الوصية في (عيون أخبار الرضا) لابن بابويه الصدوق - رحمه الله - (ج ١ ص ٣٨) طبع إيران (قم) سنة ١٣٧٧ ه‍.
(٢) رجال النجاشي: ص ٢٠ طبع إيران. وذكره الشيخ الطوسي - أيضا - في (رجاله: ص ١٤٧ برقم ٩٢) وعده من أصحاب الصادق عليه السلام، وفي (الفهرست: ص ٣٦ برقم ٣٨). والعلامة الحلي ذكره في (رجاله - القسم الثاني ص ١٩٩ برقم ٣) طبع النجف، وجعله من العامة. وذكره ابن شهرآشوب في (معالم العلماء ص ٩ برقم ٣٨).
(٣) ولعل وجه استظهار سيدنا - قدس سره - من كلام النجاشي " كون السكوني من أصحابنا الامامية " هو أن النجاشي قد ذكر في مقدمة كتابه ما يدل على أنه إنما يذكر فيه ما هو امامي إلا أن يصرح بكونه غير إمامي، فراجع (٤) لم يطبع (كتاب تهذيب الكمال) للحافظ جمال الدين المزي المتوفى سنة ٧٤٢ ه‍. ولكن الحافظ صفي الدين الخزرجي المتوفى سنة ٩٢٣ ه‍ ترجم للسكوني في كتابه (خلاصة تذهيب الكمال): ص ٣١ طبع مصر سنة ١٣٢٢ وقال: " إسماعيل بن مسلم السكوني أبو الحسين الشامي، رمي بالوضع ".
وترجم له - أيضا - ابن حجر العسقلاني في (تهذيب التهذيب: ج ١ ص ٣٣٣) طبع حيدر آباد دكن، وقال: "... إسماعيل بن مسلم السكوني أبو الحسن بن أبي زياد الشامي. سكن خراسان، روى عن ثور بن يزيد، وابن عون، وهشام ابن عروة، وغيرهم، وعنه عيسى بن موسى غنجار، وبشر بنه حجر الشامي، ويحيى بن الحسن بن فرات القزاز، وهو من الضعفاء المتروكين. قال الدارقطني متروك يضع الحديث " وذكره أيضا (ص 298) بعنوان: إسماعيل بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد السكوني قاضي الموصل. وذكره أيضا في تقريب التهذيب (ج 1 ص 69) طبع مصر سنة 1380 ه‍ فقال: " إسماعيل بن زياد أو ابن أبي زياد الكوفي، قاضي الموصل، متروك كذبوه، من الثامنة " ويريد بقوله: من الثامنة أنه توفي بعد المائة. وترجم له الذهبي في ميزان الاعتدال (ج 1 ص 230، برقم 881) طبع مصر سنة 1382 ه‍، وقال: " إسماعيل بن زياد (ق) وقيل ابن أبي زياد السكوني، قاضي الموصل، قال ابن عدي: منكر الحديث. يروي عن شعبة، وثور ابن يزيد، وابن جريح، وعنه نائل بن نجيح وجماعة... وقال ابن حبان: إسماعيل بن زياد شيخ دجال لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل لقدح فيه ". وذكره - مرة أخرى - بعنوان: إسماعيل بن مسلم السكوني: وقال " هو إسماعيل بن أبي زياد صاحب ابن عون، متهم ".
وقدحه في هذه الكتب من العامة يكشف عن كونه إماميا، فلاحظ ولأبي علي الحائري في (منتهى المقال) في ترجمته تحقيق ثمين في السكوني، فراجعه (ص 53) طبع إيران بعنوان إسماعيل بن أبي زياد، كما أن للمحقق الداماد في (الراشحة التاسعة) تحقيقا في السكوني - هذا - فراجعه (ص 57) طبع إيران.
والسكوني: - بالسين المهملة والكاف والواو والنون والياء: نسبة إلى سكون - كصبور -: حي من عرب اليمن ينتسبون إلى جدهم سكون بن أشرس بن ثور بن كندة. والشعيري: بالشين المعجمة المفتوحة ثم العين المهملة ثم الياء المثناة التحتانية ثم الراء ثم الياء: نسبة إلى الشعير - وهو الحب المعروف - باعتبار بيعه له، أو إلى أو إلى باب الشعير محلة ببغداد ينسب إليها جماعة، أو إلى الشعير إقليم بالأندلس، الشعير موضع ببلاد هذيل.
ويروي عن السكوني - على ما ذكره المولى الأردبيلي في جامع الرواة (ج 1 ص 91) -: أبو محمد الحسين بن يزيد النوفلي، وعبد الله بن المغيرة، وفضالة بن أيوب، ومحمد ابن سعيد بن غزوان، وهارون بن الجهم، وعلي بن جعفر السكوني، وعبد الله بن بكير، وجهم بن الحكم المدائني، ومحمد بن عيسى، وأبو الجهم، وأمية بن عمر وسليمان بن جعفر الجعفري، وجميل بن دراج، والعباس، وبنان عن أبيه عنه.
وذكر المولى الأردبيلي روايات له في الكافي، والتهذيب والاستبصار، ومن لا يحضره الفقيه، وفي (مشيخته) في أبواب متفرقة منها، فراجعها.

(١٢١)