(42) * (إن الله يعلم ما) * بمعنى الذي * (يدعون) * يعبدون بالياء والتاء * (من دونه) * غيره * (من شئ وهو العزيز) * في ملكه * (الحكيم) * في صنعه.
(43) * (وتلك الأمثال) * في القرآن * (نضربها) * نجعلها * (للناس وما يعقلها) * أي يفهمها * (إلا العالمون) * المتدبرون (44) * (خلق الله السماوات والأرض بالحق) * أي محقا * (إن في ذلك لآية) * دالة على قدرته تعالى * (للمؤمنين) * خصوا بالذكر لانهم المنتفعون بها في الايمان بخلاف الكافرين. (45) * (أتل ما أوحي إليك من الكتاب) * القرآن * (وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) * شرعا: أي من شأنها ذلك ما دام المرء فيها * (ولذكر الله أكبر) * من غيره من الطاعات * (والله يعلم ما تصنعون) * فيجازيكم به.
____________________
أسباب نزول الآية 88 قوله تعالى (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا) الآية، أخرج ابن إسحاق وابن جرير من طريق سعيد أو عكرمة عن ابن عباس قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم سلام بن مشكم في عامة من يهود سماهم فقالوا كيف نتبعك وقد تركت قبلتنا وإن هذا الذي جئت به لا نراه متناسقا كما تناسق التوراة فأنزل علينا كتابا نعرفه وإلا جئناك بمثل ما تأتي به فأنزل الله (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله) الآية.
أسباب نزول الآية 90 قوله تعالى (وقالوا لن نؤمن لك) الآية أخرج ابن جرير من طريق ابن إسحاق عن شيخ من أهل مصر عن عكرمة عن ابن عباس أن عتبة وشيبة ابني ربيعة وأبا سفيان بن حرب ورجلا من بني عبد الدار وأبا البحتري والأسود بن المطلب وربيعة بن الأسود والوليد بن المغيرة وأبا جهل وعبد الله بن أمية وأمية بن خلف والعاصي بن وائل ونبيها ومنبها ابني الحجاج
أسباب نزول الآية 90 قوله تعالى (وقالوا لن نؤمن لك) الآية أخرج ابن جرير من طريق ابن إسحاق عن شيخ من أهل مصر عن عكرمة عن ابن عباس أن عتبة وشيبة ابني ربيعة وأبا سفيان بن حرب ورجلا من بني عبد الدار وأبا البحتري والأسود بن المطلب وربيعة بن الأسود والوليد بن المغيرة وأبا جهل وعبد الله بن أمية وأمية بن خلف والعاصي بن وائل ونبيها ومنبها ابني الحجاج