(123) * (قال اهبطا) * أي آدم وحواء بما اشتملتما عليه من ذريتكما * (منها) * من الجنة * (جميعا بعضكم) * بعض الذرية * (لبعض عدو) * من ظلم بعضهم بعضا * (فإما) * فيه إدغام نون إن الشرطية في ما المزيدة * (يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي) * القرآن * (فلا يضل) * في الدنيا * (ولا يشقى) * في الآخرة (124) * (ومن أعرض عن ذكري) * القرآن فلم يؤمن به * (فإن له معيشة ضنكا) * بالتنوين مصدر بمعنى ضيقة، وفسرت في حديث بعذاب الكافر في قبره * (ونحشره) * أي المعرض عن القرآن * (يوم القيامة أعمى) * أعمى البصر (125) * (قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا) * في الدنيا وعند البعث (126) * (قال) * الامر * (كذلك أتتك آياتنا فنسيتها) * تركتها ولم تؤمن بها * (وكذلك) * مثل نسيانك آياتنا * (اليوم تنسى) * تترك في النار (127) * (وكذلك) * ومثل جزائنا من أعرض عن القرآن * (نجزي من أسرف) * أشرك * (ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد) * من عذاب الدنيا وعذاب القبر * (وأبقى) * أدوم (128) * (أفلم يهد) * يتبين * (لهم) * لكفار مكة * (كم) * خبرية مفعول * (أهلكنا) * أي كثيرا إهلاكنا * (قبلهم من القرون) * أي الأمم الماضية بتكذيب الرسل * (يمشون) * حال من ضمير لهم * (في مساكنهم) * في سفرهم إلى الشام وغيرها فيعتبروا وما ذكر من أخذ إهلاك من فعله الخالي عن حرف مصدري لرعاية المعنى لا مانع منه * (إن في ذلك لآيات) * لعبرا * (لأولي النهى) * لذوي العقول (129) * (ولولا كلمة سبقت من ربك) * بتأخير العذاب عنهم إلى الآخرة * (لكان) * الاهلاك * (لزاما) * لازما لهم في الدنيا * (وأجل مسمى) * مضروب لهم معطوف على الضمير المستتر في كان وقام الفصل بخبرها مكان التأكيد