(41) * (إنفروا خفافا وثقالا) * نشاطا وغير نشاط، وقيل أقوياء وضعفاء أو أغنياء وفقراء وهي منسوخة بآية " ليس على الضعفاء " * (وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون) * أنه خير لكم فلا تثاقلوا.
(42) ونزل في المنافقين الذين تخلفوا: * (لو كان) * ما دعوتهم إليه * (عرضا) * متاعا من الدنيا * (قريبا) * سهل المأخذ * (وسفرا قاصدا) * وسطا * (لاتبعوك) * طلبا للغنيمة * (ولكن بعدت عليهم الثقة) * المسافة فتخلفوا * (وسيحلفون بالله) * إذا رجعتم إليهم * (لو استطعنا) * الخروج * (لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم) * بالحلف الكاذب * (والله يعلم إنهم لكاذبون) * في قولهم ذلك.
(43) وكان صلى الله عليه وسلم أذن لجماعة في التخلف باجتهاد منه، فنزل عتابا له وقدم العفو تطمينا لقلبه * (عفا الله عنك لم أذنت لهم) * في التخلف وهلا تركتهم * (حتى يتبين لك الذين صدقوا) * في العذر * (وتعلم الكاذبين) * فيه.
(44) * (إنما يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر) * في التخلف عن * (أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين) *.
(45) * (إنما يستأذنك) * في التخلف * (الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت) * شكت * (قلوبهم) * في الدين * (فهم في ريبهم يترددون) * يتحيرون.
____________________
أنهم آمنوا) إلى قوله (إلا إحسانا وتوفيقا). وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة أو سعيد عن ابن عباس قال كان الجلاس بن الصامت ومتعب بن قشير ورافع بن زيد وبشر يدعون الا للام فدعاهم رجال من قومهم من المسلمين في خصومة كانت بينهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعوهم إلى الكهان حكام الجاهلية فأنزل الله فيهم (ألم تر إلى الذين يزعمون) الآية وأخرج ابن جرير عن الشعبي