(7) * (و) * أذكر * (إذ يعدكم الله إحدى الطائفتين) * العير أو النفير * (أنها لكم وتودون) * تريدون * (أن غير ذات الشوكة) * أي البأس والسلاح وهي العير * (تكون لكم) * لقلة عددها ومددها بخلاف النفير * (ويريد الله أن يحق الحق) * يظهره * (بكلماته) * السابقة بظهور الاسلام * (ويقطع دابر الكافرين) * آخرهم بالاستئصال فأمركم بقتال النفير.
(8) * (ليحق الحق ويبطل) * يمحق * (الباطل) * الكفر * (ولو كره المجرمون) * المشركون ذلك.
(9) أذكر * (إذ تستغيثون ربكم) * تطلبون منه الغوث بالنصر عليهم * (فاستجاب لكم أني) * أي بأني * (ممدكم) * معينكم * (بألف من الملائكة مردفين) * متتابعين يردف بعضهم بعضا وعدهم بها أولا ثم صارت ثلاثة آلاف ثم خمسة كما في آل عمران وقرئ بآلف كأفلس جمع.
(10) * (وما جعله الله) * أي الامداد * (إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم) * (11) أذكر * (إذ يغشيكم النعاس أمنة) * أمنا مما حصل لكم من الخوف * (منه) * تعالى * (وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به) * من الاحداث والجنابات * (ويذهب عنكم رجز الشيطان) * وسوسته إليكم بأنكم لو كنتم على الحق ما كنتم ظمأى محدثين والمشركون على الماء * (وليربط) * يحبس * (على قلوبكم) * باليقين والصبر * (ويثبت به الاقدام) * أن تسوخ في الرمل.
____________________
أسباب نزول الآية 37 قوله تعالى: * (الذين يبخلون) * الآية أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: كان علماء بني إسرائيل يبخلون بما عندهم من العلم فأنزل الله * (الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل) * الآية وأخرج ابن جرير من طريق ابن إسحاق عن محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد عن ابن عباس قال: كان كردم بن زيد حليف كعب بن الأشرف وأسامة بن