(7) * (ولو نزلنا عليك كتابا) * مكتوبا * (في قرطاس) * رق كما اقترحوه * (فلمسوه بأيديهم) * أبلغ من عاينوه لأنه أنفى للشك * (لقال الذين كفروا إن) * ما * (هذا إلا سحر مبين) * تعنتا وعنادا.
(8) * (وقالوا لولا) * هلا * (أنزل عليه) * على محمد صلى الله عليه وسلم * (ملك) * يصدقه * (ولو أنزلنا ملكا) * كما اقترحوا فلم يؤمنوا * (لقضي الامر) * بهلاكهم * (ثم لا ينظرون) * يمهلون لتوبة أو معذرة كعادة الله فيمن قبلهم من إهلاكهم عند وجود مقترحهم إذا لم يؤمنوا.
(9) * (ولو جعلناه) * أي المنزل إليهم * (ملكا لجعلناه) * أي الملك * (رجلا) * أي على صورته ليتمكنوا من رؤيته إذ لا قوة للبشر على رؤية الملك * (و) * لو أنزلناه وجعلناه رجلا * (للبسنا) * شبهنا * (عليهم ما يلبسون) * على أنفسهم بأن يقولوا ما هذا إلا بشر مثلكم.
(10) * (ولقد استهزئ برسل من قبلك) * فيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم * (فحاق) * نزل * (بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون) * وهو العذاب فكذا يحيق بمن استهزأ بك.
(11) * (قل) * لهم * (سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين) * الرسل من هلاكهم بالعذاب ليعتبروا.
(12) * (قل لمن ما في السماوات والأرض قل لله) * إن لم يقولوه لا جواب غيره * (كتب على نفسه) * قضى على نفسه * (الرحمة) * فضلا منه وفيه تلطف في دعائهم إلى الايمان * (ليجمعنكم إلى يوم القيامة) * ليجازيكم بأعمالكم * (لا ريب) * شك * (فيه الذين خسروا أنفسهم) * بتعريضها للعذاب مبتدأ خبره * (فهم لا يؤمنون) *.
____________________
اجتمعت نصارى نجران، وأحبار يهود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنازعوا عنده فقالت الأحبار ما كان إبراهيم إلا يهوديا وقالت النصارى:
ما كان إبراهيم إلا نصرانيا: فأنزل الله (يا أهل الكتاب لم تحاجون) الآية أخرجه البيهقي في الدلائل.
أسباب نزول الآية 72 قوله تعالى (وقالت طائفة) الآية روى ابن إسحاق عن ابن عباس قال: قال عبد الله بن الصيف
ما كان إبراهيم إلا نصرانيا: فأنزل الله (يا أهل الكتاب لم تحاجون) الآية أخرجه البيهقي في الدلائل.
أسباب نزول الآية 72 قوله تعالى (وقالت طائفة) الآية روى ابن إسحاق عن ابن عباس قال: قال عبد الله بن الصيف