البرهان - الزركشي - ج ٤

* (ويكفرون بما وراءه) *.
وقوله: * (من وراء جدر) *، ويتناول الحالين بالتضايف.
وقد يطلق لتضمنه معنى الطواعية وترك الاختيار مع المخاطب، كقوله تعالى:
* (ولا تقدموا بين يدي الله ورسوله) *، من النهى عن التقديم، أو التقدم على وجه المبادرة بالرأي والقول، أي لا تقدموا القول، أو لا تقدموا بالقول بين يدي قول الله. وعلى هذا يكون المعنى بقوله: * (بين يدي الله ورسوله) * املاء بالمعنى.
وإذا ثبت أن " عند " و " لدى " للقرب، فتارة يكون حقيقيا، كقوله: * (ولقد رآه نزلة أخرى. عند سدرة المنتهى. عندها جنة المأوى) *.
* (وألفيا سيدها لدى الباب) *.
وتارة مجازا، إما قرب المنزلة والزلفى، كقوله: * (بل أحياء عند ربهم يرزقون.
* (إن الذين عند ربك) * وعلى هذا قيل: الملائكة المقربون.
أو قرب التشريف، كقوله: * (رب ابن لي عند ك بيتا في الجنة) *، وقوله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اغفر لي خطئي وعمدي، وهزلي وجدي، كذلك عندي "، أي في دائرتي; إشارة لأحوال أمته; وإلا فقد ثبتت له العصمة.
وتارة بمعنى الفضل; ومنه: * (فإن أتممت عشرا فمن عندك) *، أي من فضلك وإحسانك.
وتارة يراد به الحكم، كقوله: * (فأولئك عند الله هم الكاذبون) *.

(٢٩١)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقابلة الجمع بالجمع	3
2	قاعدة: فيما ورد في القرآن مجموعا ومفردا، والحكم في ذلك	6
3	تنبيه: في الجموع	22
4	قاعدة نحوية	23
5	قاعدة في الضمائر	24
6	فائدة في دلالة الجزء على الكل	40
7	فائدة مرتبة المضمر مع الظاهر	41
8	فائدة في مرتبة المضمر مع الظاهر	41
9	فائدة، فيما يتعلق بالسؤال والجواب	42
10	قاعدة، في السؤال والجواب أيضا	46
11	قاعدة، في السؤال والجواب أيضا	47
12	فائدة، في ان أقل الأمم سؤالا أمة محمد عليه السلام	52
13	الخطاب بالشئ عن اعتقاد المخاطب دون ما في نفس الامر	55
14	تنبيه في التهكم	58
15	التأديب في الخطاب بإضافة الخير إلا الله	59
16	قاعدة في ذكر الرحمة والعذاب في القرآن	63
17	فائدة في الفرق بين الخطاب بالاسم الفعل	66
18	تنبيه في أن مضمر الفعل كمظهر في إفادة الحدوث	71
19	تنبيه في ان مضمر الفعل كمظهر في إفادة الحدوث	71
20	تنبيه حول دلالة الاسم على الثبوت والفعل على التجدد والحدوث	72
21	قاعدة في قوله تعالى: من في السماوات والأرض، ونحوها	73
22	قاعدة في قوله تعالى: فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ونحوها	74
23	قاعدة في الجحد بين الكلامين	77
24	قاعدة في ألفاظ يظن بها الترادف وليست منه	78
25	فائدة عن الجويني في الفرق بين الاتيان والاعطاء	85
26	قاعدة فيما إذا ذكر الاسم مرتين	93
27	قواعد تتعلق بالعطف:	101
28	القاعدة الأولى في انقسامه إلى عطف المفرد على مثله وعطف الجمل	101
29	القاعدة الثانية في انقسامه باعتبار عطف الاسم على الاسم والفعل على الفعل	101
30	القاعدة الثالثة في انقسامه باعتبار المعطوف	110
31	القاعدة الرابعة، قد يعطف الشئ على نفسه في مقام التأكيد	113
32	القاعدة الخامسة في جواز حذف الفاء والواد عند الحكاية	113
33	القاعدة السادسة في العطف المضمر	114
34	قواعد في العدد:	117
35	القاعدة الأولى في اسم الفاعل المشتق من العدد	117
36	القاعدة الثانية فيما يضاف إلى العدد من الثلاثة إلى العشرة	118
37	القاعدة الثالثة، ألفاظ العدد نصوص	119
38	أحكام لألفاظ يكثر دورانها في القرآن:	121
39	لفظ " " فعل " "	121
40	لفظ " " كان " "	121
41	مسألة في حكم " " كان " " إذا وقعت بعد " " إن " "	127
42	مسألة في نفى " " كان " " وأحوالها	128
43	لفظ " " جعل " "	128
44	حسب	135
45	كاد	136
46	قاعدة في مجئ " " كاد " " بمعنى " " أراد " "	139
47	قاعدة في فعل المطاوعة	139
48	فائدة في قوله تعالى: " " إنما أنت منذر من يخشاها " "	144
49	احتمال الفعل للجزم والنصب	144
50	رأى	149
51	تنبيه في الكلام على لفظ " " أرأيت " "	154
52	علم العرفانية	155
53	ظن	156
54	فائدة في الكلام على مفعولى " " ظن " "	157
55	شعر	158
56	أخذ	163
57	سأل	164
58	ود	167
59	افعل التفضيل	168
60	تنبيه في لفظ " " سواء " "	173
61	* النوع السابع والأربعون * في الكلام على المفردات من الأدوات	175
62	الهمزة	178
63	مسألة في دخول الهمزة على " " لم " "	179
64	أم	180
65	مسألة في ضرورة تقدم الاستفهام على " " أم " "	185
66	مسألة في ان السؤال ب‍ " " أو " " غير السؤال ب‍ " " أم " "	186
67	إذن	187
68	إذا	190
69	فائدة حول قوله تعالى " " كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا اظلم عليهم قاموا " "	204
70	إذ	207
71	تنبيه في وقوع إذ بعد " " واذكر " "	208
72	أو	209
73	إن المكسورة الخفيفة	215
74	فائدة عن ابن جنى في أن " " إن " " الشرطية معنى التكثير	220
75	تنبيه، وقع في القرآن الكريم " " إن " " بصيغة الشرط وهو غير مراد، وشواهد على ذلك	221
76	أن المفتوحة الهمزة الساكنة النون	223
77	أن المكسورة المشددة	230
78	إنما	231
79	إلى	232
80	تنبيه في أن " " إلى " " قد تستعمل اسما	234
81	ألا بالفتح والتخفيف	235
82	إلا	236
83	فائدة من الرماني في معنى " " إلا " "	241
84	أما المفتوحة الهمزة المشددة الميم	242
85	إما المكسورة المشددة	245
86	الآن	247
87	أف	248
88	أنى	249
89	أيان	251
90	إي	251
91	حرف الباء	252
92	بل	258
93	بلى	261
94	ثم	270
95	ثم المفتوحة	270
96	حاشا	271
97	حتى	272
98	حيث	274
99	دون	275
100	ذو وذوات	277
101	ربما	280
102	السين	280
103	سوف	282
104	على	284
105	عن	286
106	عسى	288
107	عند	290
108	غير	293
109	الفاء	294
110	في	302
111	قد	305
112	الكاف	310
113	كان	311
114	كأن	311
115	كأين	311
116	كأين	312
117	كاد	313
118	كلا	317
119	كل	326
120	كلا وكلنا	328
121	كم	330
122	كيف	334
123	اللام وهى قسمان	334
124	القسم الأول غير العاملة	339
125	القسم الثاني	351
126	لا	360
127	لات	362
128	لاجرم	362
129	لو	363
130	لولا	367
131	لوما	379
132	لم	380
133	لما	381
134	لما المخففة	386
135	لن	387
136	لكن	389
137	لعل	392
138	ليس	396
139	لدن	398
140	ما وهى قسمان:	398
141	ما الاسمية	398
142	ما الحرفية	405
143	من	411
144	من	415
145	مع	427
146	النون	430
147	الهاء	431
148	ها	432
149	هل	433
150	هيهات	434
151	الواو	435
152	الواو العاملة	435
153	الواو غير العاملة	435
154	ويكأن	443
155	ويل	444
156	يا	445