ونحو: * (واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان) *، أي في ملك سليمان، أو في زمن سليمان، أي زمن ملكه.
ويحتمل أن " تتلوا " ضمن معنى " تقول "، فتكون بمنزلة * (ولو تقول علينا) *.
وبمعنى " من " كقوله تعالى: * (اكتالوا على الناس) *.
وحمل عليه قوله: * (من الذين استحق عليهم الأوليان) * أي منهم.
وقوله: * (كان على ربك حتما مقضيا) * أي كان الورود حتما مقضيا من ربك.
وبمعنى عند نحو: * (ولهم على ذنب) *، أي عندي والباء، نحو: * (حقيق على أن لا أقول) * وفى قراءة أبى رضي الله عنه: بالباء.
تنبيه حيث وردت في حق الله تعالى; فإن كانت في جانب الفضل كان معناه الوقوع وتأكيده، كقوله: * (فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب) *.
وقوله: * (ثم إن علينا حسابهم) *.