وقال تعالى: * (يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين) *.
وقال ابن عباس: الحمد الله الذي قال: * (عن صلاتهم ساهون) *، ولم يقل " في صلاتهم ".
وقال صاحب الكشاف في قوله تعالى: * (ومن بيننا وبينكم حجاب) *:
فلو سقطت " من " جاز كون الحجاب في الوسط، وإن تباعدت. وإذا أتيت ب‍ " من " أفادت أن الحجاب ابتداء من أول ما ينطلق عليه " من "، وانتهى إلى غايته، فكأن الحجاب قد ملأ ما بينك وبينه.
وقال: كرر الجار في قوله: * (وعلى سمعهم) * ليكون أدل على شدة الختم في الموضعين، حين استجد له تعدية أخرى.
وهذا كثير لا يمكن إحصاؤه; والمعين عليه معاني المفردات، فلنذكر مهمات مطالبها على وجه الاختصار.