وكذلك: " الجراد " و " الضفدع "، الأول ثابت، فهو الذي في الواحدة المحسوسة، والثاني محذوف لأنه ليس في الواحدة المحسوسة، والجمع هنا ملكوتي من حيث هو آية.
وكذلك: * (أن نبدل أمثلكم) * حذفت لأنها أمثال كلية لم يتعين فيها للفهم جهة التماثل; و * (كأمثال اللؤلؤ) * ثابت الألف لأنه تعين للفهم جهة التماثل وهو البياض والصفاء. * (كذلك يضرب الله للناس أمثلهم) * حذفت للعموم. و * (انظر كيف ضربوا لك الأمثال) * ثابت في الفرقان لأنها المذكورة حسية مفصلة، ومحذوفة في الإسراء لأنها غير مفصلة باطنة.
وكذلك: * (فإذا نفخ في الصور نفخة وحدة) *، و * (دكتا دكة واحدة) * الأولى محذوفة، لأنها روحانية لا تعلم إلا إيمانا، والثانية ثابتة جسمانية يتصور أمثالها من الهوى.
وكذلك: [ألف] * (كتبيه) * محذوفة لأنه ملكوتي و [ألف] * (حسابيه) * ثابتة، لأنها ملكية; وهما معا في موطن الآخرة.
وكذلك: * (القضية) * ملكوتية، * (وماليه) * ملكي محسوس، فحذف الأول وثبت الثاني.