تفسير القرطبي - القرطبي - ج ٦ - الصفحة ٢٧٤
ذلك فيها، أما أنه يتركب عليها فرع حسن، وهو أن الحالف إذا قال والله لا دخلت الدار، وأنت طالق إن دخلت الدار، واستثنى في يمينه الأول إن شاء الله في قلبه، واستثنى في اليمين الثانية في قلبه أيضا ما يصلح للاستثناء الذي يرفع اليمين لمدة أو سبب أو مشيئة أحد، ولم يظهر شيئا من الاستثناء إرهابا على المحلوف [له] (1)، فإن ذلك ينفعه ولا تنعقد اليمينان عليه، وهذا في الطلاق ما لم تحضره البينة (2)، فإن حضرته بينة لم تقبل منه دعواه الاستثناء، وإنما يكون ذلك نافعا له إذا جاء مستفتيا.
قلت: وجه الاستثناء أن الله تعالى أظهر الآية الأولى وأخفى الثانية، فكذلك الحالف إذا حلف إرهابا وأخفى الاستثناء. والله أعلم. قال ابن العربي: وكان أبو الفضل المراغي (3) يقرأ بمدينة السلام (4)، وكانت الكتب تأتي إليه من بلده، فيضعها في صندوق ولا يقرأ منها واحدا مخافة أن يطلع فيها على ما يزعجه ويقطع به عن طلبه، فلما كان بعد خمسة أعوام وقضى غرضا من الطلب وعزم على الرحيل، شد رحله وأبرز كتبه وأخرج تلك الرسائل، فقرأ فيها ما لو أن واحدا منها يقرؤه بعد وصوله ما تمكن بعده من تحصيل حرف من العلم، فحمد الله ورحل على دابة قماشه (5) وخرج إلى باب الحلبة طريق خراسان، وتقدمه الكري (6) بالدابة وأقام هو على فامي (7) يبتاع منه سفرته (8)، فبينما هو يحاول ذلك معه إذ سمعه يقول لفامي آخر: أما سمعت العالم يقول - يعني الواعظ - أن ابن عباس يجوز الاستثناء ولو بعد سنة، لقد اشتغل بذلك بالي منذ سمعته فظللت فيه متفكرا، ولو كان ذلك صحيحا لما قال الله تعالى لأيوب: " وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث " (9) [ص: 44] وما الذي يمنعه من أن يقول: قل إن شاء الله! فلما سمعه يقول ذلك قال: بلد يكون فيه الفاميون بهذا الحظ من العلم وهذه المرتبة أخرج عنه إلى المراغة؟ لا أفعله أبدا، واقتفى أثر الكري وحلله من الكراء وأقام بها حتى مات.

(1) الزيادة عن ابن العربي.
(2) في ع: النية فإن حضرته نية. الخ.
(3) نسبة إلى المراغة، وهي بلدة مشهورة من بلاد أذربيجان.
(4) مدينة السلام بغداد وقيل: سميت بذلك لان دجلة يقال لها وادى السلام وقيل: سماها المنصور بذلك تفاؤلا بالسلامة. وتسمى أيضا بدار السلام على التشبيه بالجنة. (معجم البلدان).
(5) القماش: متاع البيت.
(6) الكرى: المستأجر.
(7) الفامي هاهنا الخباز.
(8) السفرة: طعام يتخذه المسافر.
(9) راجع ج 15 ص 212.
(٢٧٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 تفسير قوله تعالى: " لا يحب الله الجهر بالسوء من القول... " الآيات وبيان الاختلاف في الجهر بالسوء، وما هو المباح من ذلك. القول في نزول الآية استطالة العباس في علي رضي الله عنهما بحضرة الصحابة والقول في ذلك 1
2 تفسير قوله تعالى: " إن الذين يكفرون بالله ورسله... " الآيات. بيان أن الكفر بمحمد عليه الصلاة والسلام كفر بجميع الأنبياء 5
3 تفسير قوله تعالى: " يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم... " الآيات. طلب اليهود من النبي صلى الله عليه وسلم تعنتا منهم أن يصعد إلى السماء على مرأى منهم ويأتيهم بكتاب أنه رسول من عند الله. بيان أن أسلافهم قد عنتوا موسى بأكبر من هذا فعوقبوا بالصاعقة 6
4 تفسير قوله تعالى: " وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى بن مريم... " الآيات الرد على اليهود في دعواهم صلب المسيح 9
5 تفسير قوله تعالى: " فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم... " الآيات اختلاف العلماء في سبب تحريم الطيبات على اليهود. جواز معاملة الكفار على رباهم، واقتحام ما حرم الله تعالى عليهم 12
6 تفسير قوله تعالى: " لكن الراسخون في العلم منهم... " الآية. الاختلاف في إعراب هذه الآية. الرد على من زعم اللحن في القرآن 13
7 تفسير قوله تعالى: " إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين... " الآيات 15
8 تفسير قوله تعالى: " يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم... " الآية. معنى غلو اليهود والنصارى. الحكمة في التصريح باسم مريم في كتابه تعالى. معنى قوله: " وروح منه ". بيان التثليث عند النصارى. ما قيل في سبب اختلاف النصارى 20
9 تفسير قوله تعالى: " لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله " الآيات 26
10 تفسير قوله تعالى: " يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة... " الآية. بيان وقت نزول الآية وسببه. المراد بالإخوة في الآية. الجمهور من العلماء يجعلون الأخوات عصبة البنات إن لم يكن معهن أخ. هذه الآية تسمى بآية الصيف 28
11 سورة المائدة الكلام على سورة المائدة، وبيان أنها آخر ما نزل من القرآن، وأنه ليس فيها منسوخ، وأن فيها تسع عشرة فريضة 30
12 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود... " الآية. بيان أن الآية تضمنت خمسة أحكام: معنى العقود، والمراد بها. الاختلاف في معنى " بهيمة الأنعام ". اختلاف النحاة في " إلا ما يتلى " هل هو استثناء أولا 31
13 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله... " الآية. بيان معنى الشعائر. اختلاف العلماء في إشعار الهدى. الشهر الحرام جنس يراد به الأشهر الحرام. معنى الهدى والقلائد. التقليد بمنزلة الإحرام. من بعث بالهدى ولم يسق بنفسه هل يصير محرما أم لا. لا يجوز بيع الهدى ولا هبته إذا قلد وأشعر. الآية محكمة أم منسوخة بآية السيف؟ 37
14 تفسير قوله تعالى: " حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير... ". معنى الخنق. عادة الجاهلية في خنق الحيوان ثم أكله. معنى الوقذ. عادة الجاهلية في أكل الوقيذ. حكم الصيد بالبندق والحجر والمعراض. عادة العرب في أكل المتردية والنطيحة وما أكل السبع. الذكاة في كلام العرب. ذكاة الجنين. اختلاف العلماء فيما تقع به الذكاة. كيفية الذبح. من تصح منه الذكاة. ذكاة ما استوحش من الإنسي والمتردي. إحسان الذبح. ما ذبح على النصب. النصائب والأزلام عند العرب. نزول " اليوم أكملت لكم دينكم " ومعنى الكمال هنا. من دعته ضرورة إلى أكل الميتة وسائر المحرمات 47
15 تفسير قوله تعالى: " يسئلونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات... " الآية. سبب نزول الآية. معنى الطيبات. إباحة الانتفاع بما علم من الجوارح. على الصائد قصد التذكية عند الإرسال. الشرط في تعليم الجوارح. إذا أكل الجارح من الصيد هل يؤكل ما بقي منه أم لا. شرب دم الصيد ليس بأكل. إن وجد الصائد مع كلبه كلبا آخر لا يأكل الصيد. حكم ما إذا مات الصيد في أفواه الكلاب من غير بضع. أقوال العلماء في أكل الصيد الغائب اختلافهم في الصيد بكلب اليهودي والنصراني والمجوسي. الآية. دليل على جواز اقتناء الكلاب. وفيها دليل على أن العالم له من الفضيلة ما ليس للجاهل. هل الأمر بالتسمية عند الإرسال أم عند الأكل؟ 65
16 تفسير قوله تعالى: " اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم... " الآية. أن الطعام هنا خاص بالذبح عند الأكثر. ذبائح أهل الكتاب وطعامهم. هل تعمل الذكاة فيما حرم عليهم أولا. ذبائح من لا كتاب له، ويؤكل طعامهم إلا الجبن. حكم الأكل والشرب والطبخ في آنية الكفار 75
17 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة.... " الآية. سبب نزول آية التيمم في غزوة المريسيع. معنى " إذا قمتم إلى الصلاة ": هل اللفظ عام والوضوء فرض في كل صلاة أم هو خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم، أم الأمر يحمل على الندب، أم كانت الفرضية قبل فتح مكة ونسخت بعد الفتح. حد الوجه وتخليل اللحية. هل يدل الأمر على المضمضة والاستنشاق. حكم النية في الوضوء. أقوال العلماء في غسل اليدين مع المرفقين. أقوالهم في تقدير مسح الرأس، ومن أين يبدأ بمسحه. حكم مسح الأذنين. هل فرض الرجلين الغسل أو المسح. المسح عند العرب يطلق على المسح، وعلى الغسل. القول بأن المسح مقيد بما إذا كان عليهما خفان. القاطع أن الفرض الغسل. الكعب هو العظم الناتئ في جنب الرجل وليس بالظاهر في وجه القدم. تخليل الأصابع. المولاة والترتيب بين الأعضاء. إذا خاف بالوضوء فوات الوقت هل يتيمم أم لا. حكم الاستنجاء. أحكام المسح على الخفين. الكلام على الجنابة. حكم فاقد الطهورين. فضل الوضوء والطهارة. 80
18 تفسير قوله تعالى: " واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه... " الآية. المراد بالميثاق 108
19 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله " الآيات 109
20 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم... " الآية. سبب نزول الآية، قصة غورث بن الحرث 110
21 تفسير قوله تعالى: " ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل... " الآية. بيان معنى النقيب. قصة نقباء بني إسرائيل وكيفية بعثهم. الآية دليل على قبول خبر الواحد واتخاذ الجاسوس. أسماء النقباء 111
22 تفسير قوله تعالى: " فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية... " الآية. الكلام على معنى " قاسية " واختلاف القراء فيها 114
23 تفسير قوله تعالى: " ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم... " الآيات. افتراق النصارى إلى اليعاقبة والنسطورية والملكانية وتكفير بعضهم بعضا، ذكر شئ من قبائحهم 116
24 تفسير قوله تعالى: " وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه... " الآية. بيان سبب نزولها 120
25 تفسير قوله تعالى: " قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل... " الآية. أرسل نبينا صلوات الله عليه وسلامه على فترة من الرسل. مدة تلك الفترة 121
26 تفسير قوله تعالى: " وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم... " الآيات. عقوبة الغال في شريعة من قبلنا. حكمة حبس الشمس على يوشع. خبر وفاة هارون وموسى عليهما السلام 123
27 تفسير قوله تعالى: " واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق.... " الآيات. قصة هابيل وقابيل. القول في الدفاع عن النفس. سنة الدفن. ما يستحب في القبر. اللحد أفضل من الشق. دعاء ابن عمر لميت بعد وضعه في القبر 133
28 تفسير قوله تعالى: " من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس... " الآية. الخلاف في معنى قوله: " فكأنما قتل الناس جميعا " 145
29 تفسير قوله تعالى: " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله... " الآيات سبب نزول هذه الآيات. اختلاف العلماء فيمن يستحق اسم المحاربة. حكم المحارب. أقوالهم في النفي من الأرض. هل يراعي في المحارب أن يأخذ نصاب السرقة أو لا؟. المحارب يقتل من لا كفء له. المحاربون يقتل بعضهم ولم يقتل الآخر. واجب الإمام والمسلمين قبل المحاربين. حكم ما إذا تاب المحاربون قبل القدرة عليهم. يناشد اللص بالله تعالى قبل قتاله. إذا طلب المحاربون الشئ الخفيف هل يعطونه أو يحاربون 147
30 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة... " الآيات. معنى الوسيلة 158
31 تفسير قوله تعالى: " والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما... " الآية. قطع السارق كان في الجاهلية. أول من حكم بالقطع. أول سارق قطع في الإسلام من الرجال ومن النساء. ما يجب فيه القطع. الحرز، في كل شئ بحسبه. حكم الجماعة يشتركون في إخراج نصاب من حرزه. هل مع القطع غرم أم لا. اختلاف العلماء في قطع من سرق المال من الذي سرقه. ما يعتبر في السارق. وفيما سرق، وفي الموضع المسروق منه، وفي صفته. لا يقطع الأبوان في سرقة مال ابنهما. حكم الابن إذا سرق من أبويه. سارق المصحف. قطع في السفر، وإقامة الحدود في أرض الحرب. الخلاف في موضع القطع من اليد والرجل. حكم السارق مرارا. السارق يقتل هل يدخل فيه القطع أم لا. تعليق يد السارق في عنقه. هل يسقط القطع بالتوبة أم لا. الحكمة في أن الله تعالى بدأ بالسارق قبل السارقة عكس الزنى 159
32 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر... " الآية. الأقوال في نزول الآية، القول في الرجم حكم المحكم. شهادة الذمي. معنى تحريف اليهود للكلم 176
33 تفسير قوله تعالى: " سماعون للكذب أكالون للسحت... " الآية. السحت لغة. وجه تسميته سحتا. الحاكم إذا ارتشى. حكم الرشوة في كل شئ. الصحيح في كسب الحجام أنه طيب. هل الآية محكمة والحاكم مخير في الحكم بين الكفار أم هي منسوخة 182
34 تفسير قوله تعالى: " إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور... " الآية 188
35 تفسير قوله تعالى: " وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس... " الآية. سبب نزول الآية. جريان القصاص فيما ذكر في الآية. دية العينين في حال الخطأ. دية الأنف. دية الأذنين ونقصان السمع. اختلاف العلماء في ديات الأسنان. ما قيل في سن الصغير قبل أن يثغر. سن الكبير تقلع فيأخذ ديتها ثم تنبت. السن تقلع فيردها صاحبها فتلتحم. دية الشفتين. ما قيل في قطع اللسان. القصاص في الجروح إلا في المخوف. أقوال العلماء في القصاص من عظام الجسد، أسماء الجروح وأحكامها، هل يقاد من اللطمة أم لا. أقوال العلماء في عقل جراحات النساء. ما فيه جمال منفرد عن منفعة فيه حكومة. بيان صفة الحكومة 191
36 تفسير قوله تعالى: " وقفينا على آثارهم بعيسى بن مريم... " الآيات. 208
37 تفسير قوله تعالى: " أفحكم الجاهلية يبغون... " الآية. وفيه: ما قيل في الرجل يفضل بعض ولده على بعض. اختلاف القراء في هذه الآية 214
38 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء.... " الآية. سبب نزولها. النهي عن موالاة المشركين 216
39 تفسير قوله تعالى: " فترى الذين في قلوبهم مرض... " الآية 217
40 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه... " الآية. سبب نزولها. ارتداد العرب بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم 219
41 تفسير قوله تعالى: " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا... " الآيات. تصدق علي رضي الله عنه بالخاتم وهو في الصلاة. العمل القليل في الصلاة لا يبطلها 221
42 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا... " الآية. بيان أن الآية تضمنت المنع من التأييد والانتصار بالمشركين 223
43 تفسير قوله تعالى: " وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا... " الآية. مشروعية الأذان. حكم الأذان والإقامة. صيغة الأذان. الاختلاف في التثويب لصلاة الصبح. الأذان بعد دخول الوقت. المؤذن يؤذن ويقيم غيره. المؤذن يترسل ولا يطرب. سامع الأذان يحكيه. فضل الأذان والمؤذن. حكم أخذ الأجرة على الأذان 224
44 تفسير قوله تعالى: " قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله... " الآيات. سبب نزولها. القراءات في " وعبد الطاغوت " 233
45 تفسير قوله تعالى: " وإذا جاءوكم قالوا آمنا... " الآيات. صفة المنافقين دلت الآية على أن تارك النهي عن المنكر كمرتكب المنكر 236
46 تفسير قوله تعالى: " وقالت اليهود يد الله مغلولة... " الآية. معنى اليد في كلام العرب. المعنى المراد بيد الله تعالى 237
47 تفسير قوله تعالى: " ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا... " الآيات. لو عمل اليهود والنصارى بأحكام كتابهم لفاض عليهم الخير من كل جهة 241
48 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك... " الآية. دلالتها على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتم شيئا من أمر الدين تقية وأنه لم يسر إلى أحد شيئا منه. سبب نزولها. قصة غورث بن الحرث 242
49 تفسير قوله تعالى: " قل يا أهل الكتاب لستم على شئ حتى تقيموا التوراة والإنجيل... " الآية. بيان أهل الكتاب ليسوا على دين صحيح حتى يعملوا بما في التوراة والإنجيل 245
50 تفسير قوله تعالى: " إن الذين آمنوا والذين هادوا " الآية. أقوال النحاة في إعراب قوله تعالى: " إن الذين آمنوا والذين هادوا... " الآية 246
51 تفسير قوله تعالى: " لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل... " الآيات 247
52 تفسير قوله تعالى: " لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح " الآيات. أقوال النصارى في التثليث 249
53 تفسير قوله تعالى: " ما المسيح بن مريم إلا رسول " الآية. بيان الرد على النصارى في قولهن إن المسيح إله. استدل بهذه الآية من قال إن مريم لم تكن نبية 250
54 تفسير قوله تعالى: " قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق... " الآية 251
55 تفسير قوله تعالى: " لعن الذين كفروا من بني إسرائيل... " الآية. جواز لعن الكافرين وإن كانوا من أولاد الأنبياء 252
56 تفسير قوله تعالى: " كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه... " حكم النهي عن المنكر. ليس من شرط الناهي أن يكون سليما عن معصية 253
57 تفسير قوله تعالى: " ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي... " الآية. من اتخذ كافرا وليا فليس بمؤمن إذا اعتقد اعتقاده ورضي أفعاله 254
58 تفسير قوله تعالى: " لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود... " الآية. قصة الذين نزلت فيهم هذه الآية 255
59 تفسير قوله تعالى: " وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع... " الآية 258
60 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم... " الآية. سبب نزول الآية. الرد على غلاة المتزهدين. حكم من حرم شيئا مما أحل الله. 260
61 تفسير قوله تعالى: " وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا... " الآية 263
62 تفسير قوله تعالى: " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم... " الآية. سبب نزولها أقسام اليمين. اليمين المنعقدة. اليمين الغموس. الحالف على بر ما لم يفعل. قول الحالف: لأفعلن وإن لم أفعل بمنزلة الأمر، ولا أفعل وإن فعلت بمنزلة النهي. المحلوف به هو الله سبحانه وأسماؤه وصفاته. الحلف بالقرآن. الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم. من قال هو يهودي أو برئ من الإسلام. من حلف بما يضاف إلى الله تعالى. اليمين تحلها الكفارة أو الاستثناء. الاستثناء هل يكون مقترنا باليمين أم لا؟ الاستثناء في اليمين بغير الله تعالى. تقديم الكفارة على الحنث. إطعام المساكين العشرة. القول في دفع الكفارة إلى مسكين واحد. ما يجزئ في كسوة المساكين العشرة. ما يشترط في عتق الرقبة. مم تكون الكفارة إذا مات الحالف؟. المراعي وقت التكفير لا وقت الحنث. الصيام لمن لم يجد. كفارة العبد إذا حنث. كفارة اليمين بغير الله تعالى. 264
63 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس... " الآيات. سبب نزولها. تحريم الخمر كان بتدريج. معنى الرجس والرجز والركس. تجارة الخمر. بيع الخمر وسائر النجاسات. تخليل الخمر. حل الخل. تحريم اللعب بالنرد والشطرنج 285
64 تفسير قوله تعالى: " ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا... " الآية. سبب نزولها. حكم نبيذ التمر والزبيب إذا أسكر مم تكون الخمر. خبر قدامة بن مظعون وتأوله للآية 293
65 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشئ من الصيد... " الآية. بيان وقت نزولها. من المخاطب بها. ما وقع من الصيد في الفخ والحبالة. حمام الأبرجة ونحل الجباح. الصيد للآخذ لا للمثير. صيد أهل الكتاب. 299
66 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم... " الآية. حكم من قتل صيدا أو ذبحه فأكل منه. الصيد في الآية عام في كل صيد. ما يجوز قتله من صيد البر. اللفظ يتناول الزمان والمكان وحالة الإحرام. خروج تحريم الزمان بالإجماع. بقاء تحريم المكان وحالة الإحرام على أصل التكليف. حرم المكان. حكم قاتل الصيد في العمد والخطأ والنسيان. من قتل الصيد مرة بعد مرة. من نتف ريش طائر. ما يجزئ من الصيد. جزاء الصيد من النعم. بيض النعامة والحمامة. ما لا مثل له من الصيد. تحكيم العدلين. اتفاق الحكمين واختلافهما. هل يجوز أن يكون الجاني أحد الحكمين أم لا. حكم ما إذا اشترك جماعة محرمون في قتل صيد. حكم ما إذا قتل جماعة صيدا في الحرم وهم محلون. إذا حكما بالهدى يفعل به ما يفعل بالهدى. قيمة الصيد من الطعام. الوقت الذي يعتبر فيه المتلف. عدل الطعام من الصيام. في أي شئ يماثل الطعام الصيام 301
67 تفسير قوله تعالى: " أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة... " الآية. ما يؤكل من حيوان البحر. حكم السمك الطافي. الحيوان الذي يعيش في البر والبحر. ما يأكله المحرم من الصيد. المحرم يصيد في الحل ثم يدخله الحرم. المحرم يدل محرما آخر على الصيد. الصيد يكون على فرع شجرة في الحل وأصلها في الحرم أو العكس 317
68 تفسير قوله تعالى: " جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس... " الآية. الحكمة في جعل الله تعالى هذه الأشياء قياما للناس. المراد بالشهر الأشهر الأربعة. احترام هذه الأشهر عند العرب 324
69 تفسير قوله تعالى: " ما على الرسول إلا البلاغ " الآية 327
70 تفسير قوله تعالى: " قل لا يستوى الخبيث والطيب... " الآية. بيان المراد بالخبيث والطيب. حكم البيع الفاسد. حكم البناء والغرس في الأرض المغصوبة 327
71 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم... " الآية. سبب نزولها. كراهية السؤال والنهى عنه. حكم من سأل مستفهما راغبا في العلم 330
72 تفسير قوله تعالى: " ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام... " الآية. بيان معنى البحيرة والسائبة والوصيلة والحام في الجاهلية. أول من سيب السوائب. منع الأحباس عند أبي حنيفة قياسا على البحيرة والسائبة. ما للمحبس من التصرف في الحبس عند المجيز. انتفاع الواقف بوقفه. عتق السائبة 335
73 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم... " الآية. حديث أبي بكر رضي الله عنه في تأويل الآية. الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر بحسب الزمان والأحوال. اشتغال الإنسان بعيوب نفسه. متى يتعين الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر 342
74 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم... " الآيات: سبب نزولها. قصة تميم الداري وعدي بن بداء. معاني " شهد " في كتاب الله. شهادة أهل الكتاب على المسلمين في السفر. حبس من وجب عليه الحق. الآية أصل في التغليظ في الأيمان. بأي شئ يكون التغليظ. من المراد بقوله: " فيقسمان " 345
75 تفسير قوله تعالى: " يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم... " الآية 360
76 تفسير قوله تعالى: " إذ قال الله يا عيسى بن مريم أذكر نعمتي عليك " الآية 362
77 تفسير قوله تعالى: " وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي... " الآية. معاني الوحي في كلام العرب 363
78 تفسير قوله تعالى: " إذ قال الحواريون يا عيسى بن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة.. " الآيات. قصة المائدة 364
79 تفسير قوله تعالى: " وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله.. " الآية 374
80 تفسير قوله تعالى: " ما قلت لهم إلا ما أمرتني به... " الآية 376
81 تفسير قوله تعالى: " إن تعذبهم فإنهم عبادك... " الآية 377
82 تفسير قوله تعالى: " قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم... " الآية 379
83 تفسير قوله تعالى: " لله ملك السماوات والأرض وما فيهن... " الآية 381
84 سورة الأنعام تفسير قوله تعالى: " الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض... " الآية. ما قيل في فضل سورة الأنعام. معنى " خلق ". أسماء الأيام التي خلق الله فيها السماوات والأرض. اختلاف العلماء في المعنى المراد بالظلمات والنور. معنى الجوهر والعرض 383
85 تفسير قوله تعالى: " هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا... " الآية. بيان خلق الإنسان في الرحم. الأرض التي خلق منها آدم عليه السلام، سنه ووفاته 387
86 تفسير قوله تعالى: " وهو الله في السماوات وفي الأرض... " الآيات 390
87 تفسير قوله تعالى: " ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن... " الآية. ما قيل في معنى القرن 391
88 تفسير قوله تعالى: " ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس... " الآية 392
89 تفسير قوله تعالى: " وقالوا لولا أنزل عليه ملك... " الآيات 393
90 تفسير قوله تعالى: " قل سيروا في الأرض ثم انظروا... " الآيات 394
91 تفسير قوله تعالى: " وله ما سكن في الليل والنهار... " الآيات 396
92 تفسير قوله تعالى: " وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو... " الآية 398
93 تفسير قوله تعالى: " وهو القاهر فوق عباده... " الآيات 398
94 تفسير قوله تعالى: " الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم... " الآية 400
95 تفسير قوله تعالى: " ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا... " الآيات 400
96 تفسير قوله تعالى: " ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين ". في قوله سبحانه: " ثم لم تكن فتنتهم " خمس قراءات 401
97 تفسير قوله تعالى: " ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه... " الآية 404
98 تفسير قوله تعالى: " وهم ينهون عنه وينأون عنه... " الآية. ما قيل في سبب نزول الآية. نصرة أبى طالب للنبي صلى الله عليه وسلم. إسلام عبد الله بن الزبعرى وشعره في مدح النبي صلى الله عليه وسلم 405
99 تفسير قوله تعالى: " ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد... " الآية 408
100 تفسير قوله تعالى: " بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل... " الآية 409
101 تفسير قوله تعالى: " وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا... " الآية 410
102 تفسير قوله تعالى: " ولو ترى إذ وقفوا على ربهم... " الآية 411
103 تفسير قوله تعالى: " قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله... " الآية 411
104 تفسير قوله تعالى: " وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو... " الآية 413
105 تفسير قوله تعالى: " قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون... " الآيات 416
106 تفسير قوله تعالى: " وإن كان كبر عليك إعراضهم.... " الآيات 417
107 تفسير قوله تعالى: " إنما يستجيب الذين يسمعون... " الآيات 418
108 تفسير قوله تعالى: " وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم " الآية. الخلاف في معنى المماثلة 419
109 تفسير قوله تعالى: " والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات... " الآيات 422
110 تفسير قوله تعالى: " ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك... " الآية. الرد على العباد في تأديب أنفسهم بالجوع والعرى 424
111 تفسير قوله تعالى: " فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا... " الآيات 425
112 تفسير قوله تعالى: " قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم... " الآيات 427
113 تفسير قوله تعالى: " وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين... " الآية 429
114 تفسير قوله تعالى: " قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب... " الآية 429
115 تفسير قوله تعالى: " وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم... " الآية 430
116 تفسير قوله تعالى: " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه " الآيات. سبب نزولها. احترام الصالحين واجتناب ما يؤذيهم 431
117 تفسير قوله تعالى: " كتب ربكم على نفسه الرحمة " الآية. بحث فيمن عمل سوءا بجهالة 435
118 تفسير قوله تعالى: " قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله... " الآية 437
119 تفسير قوله تعالى: " قل إني على بينة من ربي... " الآية 437