الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١٤ - الصفحة ٤١٠
وأغدقت عليهم النعم الإلهية المادية والمعنوية لمدة معينة، فآمنوا فمتعناهم إلى حين.
وبالطبع فإنهم بعد توبتهم كانوا يتمتعون بإيمان بسيط، وقد إزداد بعد عودة يونس إليهم، أي إزداد إيمانهم بالله وبرسوله يونس، وأخذوا ينفذون تعليماته وأوامره.
ويتبين من آيات القرآن الكريم أن يونس (عليه السلام) بعث من جديد إلى قومه السابقين، أما الذين قالوا: إنه بعث إلى قوم آخرين، فقولهم لا يتناسب مع ظاهر الآيات.
لأننا نقرأ من جهة قوله تعالى: فآمنوا فمتعناهم إلى حين يعني أن القوم الذين بعثنا إليهم يونس كانوا قوما مؤمنين، وأننا قد أغدقنا عليهم النعم لمدة محدودة. ومن جهة أخرى، فقد ورد نفس هذا التعبير في سورة يونس بشأن قومه السابقين، وذلك في الآية (98) فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين.
ومن هنا يتضح أن المراد من إلى حين هو لفترة معينة، أي إلى نهاية حياتهم وحلول أجلهم الطبيعي.
سؤال يطرح نفسه: لماذا قالت الآية المذكورة أعلاه: مائة ألف أو يزيدون؟ وما المقصود من يزيدون أي عدد بعد المئة ألف؟ المفسرون أعطوا تفسيرات مختلفة لها، ولكن الظاهر أن مثل هذه العبارات تأتي لتأكيد شئ ما، وإعطائه هالة من العظمة، وليس لخلق حالة من الترديد والشك (1).
* * *

1 - لهذا فإن (أو) هنا تأتي بمعنى، (بل).
(٤١٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 ... » »»
الفهرست