والكسير - وفي لفظ - والعجفاء التي لا تنقى) رواه الخمسة ومعهم الترمذي).
صحيح. أخرجه أبو داود (2802) والنسائي (2 / 203) والترمذي (1 / 283) والدارمي (2 / 76، 76 - 77) وابن ماجة (3144) ومالك (2 / 482 / 1) والطحاوي (2 / 296) وابن حبان (1046) وابن الجارود (907) والبيهقي (9 / 274) والطيالسي (740) وأحمد (4 / 284، 289، 300، 301) من طرق عن عبيد بن فيروز عنه به والسياق لأبي داود إلا أنه قال (بين) بالتنكير في المواطن الثلاثة، ووقعت معرفة عند النسائي وغيره. واللفظ الاخر له في رواية، ولمالك وغيره كالترمذي وقال:
(حديث حسن صحيح).
قلت، وإسناده صحيح، فان عبيد بن فيروز ثقة بلا خلاف، وتابعه يزيد بن أبي حبيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن عند الحاكم (4 / 223) وقال:
(صحيح الاسناد). ورده الذهبي بأن فيه أيوب بن سويد ضعفه أحمد.
1149 - (حديث علي (نهى رسول الله (ص) أن يضحى بأعضب الاذن والقرن) رواه النسائي).
منكر. أخرجه أبو داود (2805) والنسائي (2 / 204) والترمذي (1 / 284) وابن ماجة (3145) والطحاوي (2 / 297) والحاكم (4 / 224) والبيهقي (9 / 275) والطيالسي (97) وأحمد (1 / 83، 101، 127، 129، 137، 150) وأبو يعلى في (مسنده)، (ق 18 / 1) من طريق قتادة قال: سمعت جري بن كلب عن علي بن أبي طالب به.
والسياق لابن ماجة وآخرين، وكلهم قدموا القرن على الاذن، سوى أبي داود، إلا أنه قال (بعضباء)، ولم يذكر النسائي (الاذن)! وزاد جمهورهم:
(قال قتادة: سألت سعيد بن المسيب عن (العضب)؟ قال: النصف فما زاد). وقال أبو داود:
(جري سدوسي بصري، لم يحدث عنه إلا قتادة).