المسلم على الكافر في المجلس) رفعا صوريا، أو معنويا كقربه إلى القاضي (1) أو على يمينه (2) كما جلس علي عليه السلام بجنب شريح في خصومة له مع يهودي (3)، (وأن يجلس المسلم مع قيام الكافر). وهل تجب التسوية بينهما (4) فيما عدا ذلك (5) ظاهر العبارة وغيرها ذلك (6)، ويحتمل تعديه إلى غيره من وجوه الإكرام (7).
(ولا تجب التسوية) بين الخصمين مطلقا (8) (في الميل القلبي)، إذ لا غضاضة (9) فيه على الناقص، ولا إدلال (10) للمتصف، لعدم اطلاعهما، ولا غيرهما عليه. نعم تستحب التسوية فيه (11) ما أمكن.
(وإذا بدر أحد الخصمين بدعوى سمع منه) وجوبا تلك الدعوى لا جميع ما يريده منها، ولو قال الآخر كنت أنا المدعي لم يلتفت إليه